換力 機轉 觸動

總結練習過程說，就洗髓功煉功的規律而言，初學者應從「墜」字訣入手，這是本門(小九天門)築基的動功，時間以一百天為原則，避免接近女色，其因病治療的人，必須絕對遵守，否則無效。其體質特殊而強健的人，視情況在百日內可節欲而不拘泥於禁欲。這樣煉過一些時期再進入煉靜功階段，靜功是從坐臥中討消息。如此在「由動入靜」的規律下，把動功逐漸減少，靜功相應增多，把「生命能」確實啟發充實起來，是時身體健康程度，自然提高，治療的效果，自會如願以償，以道言道，已達到登堂入室的境界了。斯時如能結緣深造進而研習大乘法，則可發揮種種不可思議之功能矣!

關於修習洗髓功，除人元雙修大法應該遵守如天忌、地忌、人忌等事項外，還當注意下列要點：

一、要有通道、學道、成道、與宏道的觀念，相信「洗髓功」能治好自己的病，能保健自己的健康，能返老還童與青春再來。

二、要有恒心，堅持久練。以「墜」字訣之功法為例，初練可計日見功，每天有進步，一般最顯著之感覺是眼睛發亮視力好、睡眠好，走路輕快，精神好，中老年人不要午睡了，這是「動觸」見效的現象。但當行功百天后，則無初練那樣顯著的反應，這是「慣性」,不可因而停功。須知最名貴的補藥，初服有特效，久服即無觸覺了。此就生理學神經反射的作用而言，譬如你在熟睡中等於意識高度集中，對於一切輕微的動觸現象，如蚊蟲叮咬，你不會感覺到有麻癢，因為神經系統真正的休息了，因而反射的作用，就會相應的減低，這等於你煉功程度的深淺，與動觸的感覺成為反比例的道理是一樣的。

三、一個身體強健的人，在修習「墜」字訣功法的過程中，偶或有全身乏力而懶洋洋的現象發生，這是「換力」的過渡反應，一俟浮力去掉，則真力自會產生，那種真力才是你本性所潛藏的真實力量，到老不會衰退的。

四、要體會方法是否適合自己的需要，要知道「損益」與「取舍」,在煉功當中，自覺某種功法于己有益，則堅持練下去，如果發現於己有損，則放棄不練，改練他法。

五、一個性能力正常的人，在修習「墜」字訣過程中，會有不舉而發生「坐懷不亂」的反應，這是你內在氣機發動逆運上行之一種通關「督任」二脈的應有好現象。一俟行功到七七四十九天后，性能力逐漸恢復正常，而且以後是一天比一天強化起來，所以不必疑懼。

六、要善於辨證各種「動觸」的現象。凡是氣脈流注，周遍全身，所產生的熱、涼、麻、酸、震、跳等等，都是練功過程的必然現象。而這些現象是象徵氣脈的運行與疾病搏鬥的滋味，必須把這一切看作事理的當然，而平淡視之，絕對不可故意去追求它，也不可認為是什麼好現象，或者當作壞現象，更不可自生恐懼的心理。在各種動觸產生的時候，自行辯證體會，熱就讓他熱、癢就讓他癢、麻就讓他麻，一切的一切，給他一個不睬不埋，不聞不見，一心一意，集中念頭，照著口訣去煉功。則這些動觸的現象，自然的會被自己「善巧運用」而變作「溫養功夫」的一種原料，對於治療和保健，才有益無損。這一點與煉功關係很大，要細細體會。

七、要隨時隨地，在生活中，在工作中，都利用機會，練省功夫，把煉功與生活和工作，打成一片，結合起來。

八、依據部分學者反映，百日煉功後，身體練好了，但對於性生活之早洩毛病，仍未能根除云云。關於此一問題，按照統計資料顯示，凡能在煉功過程中，打通督任二脈者，其時間可從心所欲，自無早洩之虞。其因體質神經關係或用功勤惰等因素而未能打通督任二脈者，可運用自身「活子時」之來臨時刻，進行敦倫，自可延長時間。如仍未能滿意時，則必須深入做「咽」「握」「束」三字訣之研習，對防止早洩，似可迎刃而解。