下部行功法

 

下部行功法

積氣三百餘日前後任督二脈悉皆充滿乃行下部

工夫令其通貫蓋任督二脈在母胎時原自相通所

以有日廓月增之盛出胎以後飲食出入隔其前後

通行之路督脈自上齦循頂行脊下至尾閭任脈自

承漿循行腹下至會陰兩不相貫合甚且日至於悖

處所以有日耗月消之病行下部之功則氣至可以

相接而交旋矣行此功夫其法在兩處一在睾丸一

在玉莖在睾丸曰攢曰掙曰揉曰搓曰拍在玉莖曰

咽曰洗曰握曰束曰養曰閉以上十一字除咽洗束

養外餘七字用手行功皆自輕至重自鬆至緊自勉

至安周而復始不記遍數日行六香三次百日成功

則其氣充盛超越萬物凡攢掙拍揉搓握六字皆手

行之漸次至重若咽氣初行之始先吸氣一口以意

消息咽下送至胸再吸一口送至臍又吸一口送至

下部行功處然後乃行攢掙等功握字功要努氣至

頂為得力日以為常洗者用藥水逐日盪洗洗有二

意一取和血氣一取蒼老皮膚束字功畢洗畢用軟

帛作繩束其莖根鬆緊適宜取其常伸不屈之意養

者功成物壯鏖戰勝人是其本分猶恐其嫩先用舊

鼎時或養之養者謂安閒溫養切勿馳騁多戰方能

無敵功行百日久之益佳弱者強柔者剛縮者長病

者康居然偉丈夫也若木石鐵槌吾何惴哉以之鏖

戰泥水探玄可以得珠以之求嗣則百斯男吾不知

天地間更有何藥複加於是此功此法信受者實乃

宿契也豈小補哉

下部行功法

積氣三百餘日，前後任、督二脈，悉皆充滿，乃行下部工夫，令其通貫。蓋任、督二脈，在母胎時，原自相通，所以有日廓月增之盛；出胎以後，飲食出入，隔其前後通行之路。督脈，自上齦，循頂，行脊，下至尾閭；任脈，自承漿，循行腹，下至會陰，兩不相貫合。甚且日至於悖處，所以有日耗月消之病。行下部之功，則氣至，可以相接而交旋矣。

行此功夫，其法在兩處，一在睾丸，一在玉莖。

在睾丸，曰攢、曰掙、曰揉、曰搓、曰拍；

在玉莖，曰咽、曰洗、曰握、曰束、曰養、曰閉。

以上十一字，除咽、洗、束、養外，餘七字用手行功，

皆自輕至重，自鬆至緊，自勉至安，周而復始，不記遍數。日行六香三次，百日成功，則其氣充盛，超越萬物。

凡攢、掙、拍、揉、搓、握六字，皆手行之，漸次至重。

若咽氣，初行之始，先吸氣一口，以意消息咽下，送至胸；再吸一口，送至臍；又吸一口，送至下部行功處，

然後乃行攢、掙等功。

握字功，要努氣至頂，為得力，日以為常。

洗者，用藥水逐日盪洗。洗有二意：一取和血氣，一取蒼老皮膚。

束字，功畢、洗畢，用軟帛作繩，束其莖根，鬆緊適宜，取其常伸不屈之意。

養者，功成物壯，鏖戰勝人，是其本分。猶恐其嫩，先用舊鼎，時或養之養者，謂安閒溫養，切勿馳騁，多戰方能無敵。

功行百日，久之益佳。弱者強，柔者剛，縮者長，病者康，居然偉丈夫也。若木石、鐵槌，吾何惴哉!以之鏖戰，泥水探玄，可以得珠。以之求嗣，則百斯男。吾不知天地間，更有何藥複加於是?此功此法信受者，實乃宿契也，豈小補哉?

下部行功法

積氣至三百餘日前後任督二脈悉皆充滿再

行此下部功夫令其通貫蓋以任督二脈人在

母胎時原自相通出胎以後飲食出入隔其前

後通行之道其督脈自上齦循頂行脊間至尾

閭其任脈自承漿循胸行腹下至會陰兩不相

貫今行此下部之功則氣至可以通接而交旋

矣行此功夫其法在兩處其目有十段兩處者

一在睾丸一在玉莖在睾丸曰攢曰掙曰搓曰

拍在玉莖曰咽曰捽曰握曰洗曰束曰養以上

十字除咽洗束養外餘六字用手行功皆自輕

至重自鬆至緊自勉至安周而復始不計其數

日以六香分行三次百日成功則其氣充滿超

越萬物矣凡攢掙拍捽握搓六字皆手行之漸

次輕重若咽則初行之始先吸二口清氣以意

咽下默送至胸再吸一口送至臍間又吸一口

送至下部行功處然後乃行攢掙等功握字功

皆用努氣至頂方為有得日以為常洗者用藥

水逐日盪洗一次一取透和氣血一取蒼者皮

膚束字者功畢洗畢用軟帛作繩束其根莖鬆

緊適宜取其常伸不屈之意養者功成物壯百

戰勝人是其本分猶恐其嫩或致他虞先用舊

鼎時或養之養之者宜安閒溫養切勿馳騁務

令慣戰然後能無敵矣行滿百日久久益佳弱

者強柔者剛縮者長病者康居然烈丈夫雖木

石鐵槌亦無所惴以之鏖戰應無敵手以之採

取可得元珠以之延嗣則百斯男吾不知天地

間更有何藥大於是法

下部行功法

積氣至三百餘日，前後任、督二脈悉皆充滿，再行此下部功夫，令其通貫。蓋以任、督二脈，人在母胎時原自相通，出胎以後，飲食出入，隔其前後通行之道。其督脈自上齦循頂行脊間，至尾閭，其任脈自承漿循胸行腹，下至會陰，兩不相貫。今行此下部之功則氣至，可以通接而交旋矣。

行此功夫，其法在兩處，其目有十段。兩處者，一在睾丸，一在玉莖。

在睾丸曰攢，曰掙，曰搓，曰拍；

在玉莖曰咽，曰捽，曰握，曰洗，曰束，曰養。

以上十字，除咽、洗、束、養外，餘六字皆用手行功，

皆自輕至重，自鬆至緊，自馳至安，周而復始，不計其數，日以六香，分行三次，百日成功，則其氣充滿，超越萬物矣。

凡攢、掙、拍、捽、握、搓六字，皆手行之，漸次輕重。

若咽，則初行之始，先吸二口清氣，以意咽下，默送至胸；再吸一口，送至臍間，又吸一口，送至下部行功處，

然後乃行攢、掙等功。

握字功，皆用努氣至頂，方為有得，日以為常。

洗者，用藥水逐日盪洗一次，一取透和氣血，一取蒼者皮膚。

束字者，功畢洗畢，用軟帛作繩束其根莖，鬆緊適宜，取其常伸不屈之意。

養者，功成物壯，百戰勝人，是其本分。猶恐其嫩，或致他虞，先用舊鼎時或養之。養之者，宜安閒溫養，切勿馳騁，務令慣戰，然後能無敵矣。

行滿百日，久久益佳，弱者強，柔者剛，縮者長，病者康，居然烈丈夫。雖木石、鐵槌，亦無所惴。以之鏖戰，應無敵手，以之採取，可得元珠，以之延嗣，則百斯男，吾不知天地間更有何藥大於是法?