貨幣供應量

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B2%A8%E5%B9%A3%E4%BE%9B%E6%87%89%E9%87%8F

依中央銀行現行定義：

1. 貨幣總計數M1A（Monetary Aggregate M1A）
M1A = 通貨淨額（社會大眾手中持有的通貨）+企業及個人與非營利團體存在銀行與基層金融機構之支票存款及活期存款。

2. 貨幣總計數M1B （Monetary Aggregate M1B）
M1B = M1A＋活期儲蓄存款。（目前只有個人及非營利團體可以開立儲蓄存款帳戶）

3. 貨幣總計數M2（Monetary Aggregate M2）
M2  = M1B ＋ 準貨幣。（準貨幣 Quasi-money 是指可無條件立即按等價兌換成狹義貨幣的貨幣性資產，例如定期性存款、外匯存款、郵政儲金…等，其流動性較狹義貨幣低，多以價值儲藏為目的；惟受金融自由化與國際化影響，部分準貨幣資產與狹義貨幣間之分際已日趨模糊。


中央銀行全球資訊網
首頁 > 統計資料 > 金融統計 > 重要金融指標

http://www.cbc.gov.tw/ct.asp?xItem=975&ctNode=523&mp=1

證券劃撥存款

證券劃撥存款包括證券商(自營商)自有資金帳戶、與客戶交割進出帳戶及與交易所交割清算專戶等支
存、活存及活期儲蓄存款。

中央銀行全球資訊網
首頁 > 統計資料 > 金融統計 > 證券劃撥存款

http://www.cbc.gov.tw/ct.asp?xItem=34346&CtNode=974&mp=1

各家銀行存款利率查詢

中央銀行全球資訊網 首頁 > 利率及準備率 > 利率

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郁離子 蜀賈

郁離子   蜀賈 　
蜀賈三人，皆賣藥於市。
其一人專取良，計入以為出，不虛價亦不過取贏。
一人良不良皆取焉，其價之賤貴，惟買者之欲，而隨以其良不良應之。
一人不取良，惟其多賣，則賤其價，請益則益之不較，於是爭趨之，其門之限月一易，歲餘而大富。
其兼取者趨稍緩，再期亦富。
其專取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。
郁離子見而歎曰：「今之為士者亦若是夫！昔楚鄙三縣之尹三，
其一廉而不獲於上官，其支也無以僦舟，人皆笑以為癡。
其一擇可而取之，人不尤其取而稱其能賢。
其一無所不取以交於上官，子吏卒，而實富民，則不待三年，舉而任諸綱紀之司，雖百姓亦稱其善，不亦怪哉！」

每年無風險報酬率17.8254% 自製退休金

勞工保險 » 書表及範例 » 承保業務所需表格 » 投保薪資及保險費參考用表 » 勞工保險投保薪資分級表

http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=zuVFOXiCG9M%3D

勞工保險 » 書表及範例 » 承保業務所需表格 » 投保薪資及保險費參考用表 » 職業工會被保險人(會員)勞工保險月負擔保險費金額表

http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=T1T8G0f624M%3d

勞工保險 » 法令規章 » 承保法規 » 勞工保險職業災害保險適用行業別及費率表(99年1月1日起適用)

http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=K1Cofh6b8mE%3d

勞工保險條例 

http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=N0050001

保險費/給付金額試算 » 勞保、就保給付金額試算   老年年金給付

http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=vIKMjooYxQE%3d


勞工保險條例

第 6 條 
年滿十五歲以上，六十歲以下之左列勞工，應以其雇主或所屬團體或所屬
機構為投保單位，全部參加勞工保險為被保險人：
一、受僱於僱用勞工五人以上之公、民營工廠、礦場、鹽場、農場、牧場
    、林場、茶場之產業勞工及交通、公用事業之員工。
二、受僱於僱用五人以上公司、行號之員工。
三、受僱於僱用五人以上之新聞、文化、公益及合作事業之員工。
四、依法不得參加公務人員保險或私立學校教職員保險之政府機關及公、
    私立學校之員工。
五、受僱從事漁業生產之勞動者。
六、在政府登記有案之職業訓練機構接受訓練者。
七、無一定雇主或自營作業而參加職業工會者。
八、無一定雇主或自營作業而參加漁會之甲類會員。
前項規定，於經主管機關認定其工作性質及環境無礙身心健康之未滿十五
歲勞工亦適用之。
前二項所稱勞工，包括在職外國籍員工。

第 13 條 
本保險之保險費，依被保險人當月投保薪資及保險費率計算。
普通事故保險費率，為被保險人當月投保薪資百分之七點五至百分之十三
；本條例中華民國九十七年七月十七日修正之條文施行時，保險費率定為
百分之七點五，施行後第三年調高百分之零點五，其後每年調高百分之零
點五至百分之十，並自百分之十當年起，每兩年調高百分之零點五至上限
百分之十三。但保險基金餘額足以支付未來二十年保險給付時，不予調高
。
職業災害保險費率，分為行業別災害費率及上、下班災害費率二種，每三
年調整一次，由中央主管機關擬訂，報請行政院核定，送請立法院查照。
僱用員工達一定人數以上之投保單位，前項行業別災害費率採實績費率，
按其前三年職業災害保險給付總額占應繳職業災害保險費總額之比率，由
保險人依下列規定，每年計算調整之：
一、超過百分之八十者，每增加百分之十，加收其適用行業之職業災害保
    險費率之百分之五，並以加收至百分之四十為限。
二、低於百分之七十者，每減少百分之十，減收其適用行業之職業災害保
    險費率之百分之五。
前項實績費率實施之辦法，由中央主管機關定之。
職業災害保險之會計，保險人應單獨辦理。

第 15 條 
勞工保險保險費之負擔，依左列規定計算之：
一、第六條第一項第一款至第六款及第八條第一項第一款至第三款規定之
    被保險人，其普通事故保險費由被保險人負擔百分之二十，投保單位
    負擔百分之七十，其餘百分之十，在省，由中央政府全額補助，在直
    轄市，由中央政府補助百分之五，直轄市政府補助百分之五；職業災
    害保險費全部由投保單位負擔。
二、第六條第一項第七款規定之被保險人，其普通事故保險費及職業災害
    保險費，由被保險人負擔百分之六十，其餘百分之四十，在省，由中
    央政府補助，在直轄市，由直轄市政府補助。
三、第六條第一項第八款規定之被保險人，其普通事故保險費及職業災害
    保險費，由被保險人負擔百分之二十，其餘百分之八十，在省，由中
    央政府補助，在直轄市，由直轄市政府補助。
四、第八條第一項第四款規定之被保險人，其普通事故保險費及職業災害
    保險費，由被保險人負擔百分之八十，其餘百分之二十，在省，由中
    央政府補助，在直轄市，由直轄市政府補助。
五、第九條之一規定之被保險人，其保險費由被保險人負擔百分之八十，
    其餘百分之二十，在省，由中央政府補助，在直轄市，由直轄市政府
    補助。

第 19 條 
被保險人於保險效力開始後停止前，發生保險事故者，被保險人或其受益
人得依本條例規定，請領保險給付。
以現金發給之保險給付，其金額按被保險人平均月投保薪資及給付標準計
算。被保險人同時受僱於二個以上投保單位者，其普通事故保險給付之月
投保薪資得合併計算，不得超過勞工保險投保薪資分級表最高一級。但連
續加保未滿三十日者，不予合併計算。
前項平均月投保薪資之計算方式如下：
一、年金給付及老年一次金給付之平均月投保薪資：按被保險人加保期間
    最高六十個月之月投保薪資予以平均計算；參加保險未滿五年者，按
    其實際投保年資之平均月投保薪資計算。但依第五十八條第二項規定
    選擇一次請領老年給付者，按其退保之當月起前三年之實際月投保薪
    資平均計算；參加保險未滿三年者，按其實際投保年資之平均月投保
    薪資計算。
二、其他現金給付之平均月投保薪資：按被保險人發生保險事故之當月起
    前六個月之實際月投保薪資平均計算；其以日為給付單位者，以平均
    月投保薪資除以三十計算。
第二項保險給付標準之計算，於保險年資未滿一年者，依其實際加保月數
按比例計算；未滿三十日者，以一個月計算。
被保險人如為漁業生產勞動者或航空、航海員工或坑內工，除依本條例規
定請領保險給付外，於漁業、航空、航海或坑內作業中，遭遇意外事故致
失蹤時，自失蹤之日起，按其平均月投保薪資百分之七十，給付失蹤津貼
；於每滿三個月之期末給付一次，至生還之前一日或失蹤滿一年之前一日
或受死亡宣告判決確定死亡時之前一日止。
被保險人失蹤滿一年或受死亡宣告判決確定死亡時，得依第六十四條規定
，請領死亡給付。

第 58 條 
年滿六十歲有保險年資者，得依下列規定請領老年給付：
一、保險年資合計滿十五年者，請領老年年金給付。
二、保險年資合計未滿十五年者，請領老年一次金給付。
本條例中華民國九十七年七月十七日修正之條文施行前有保險年資者，於
符合下列規定之一時，除依前項規定請領老年給付外，亦得選擇一次請領
老年給付，經保險人核付後，不得變更：
一、參加保險之年資合計滿一年，年滿六十歲或女性被保險人年滿五十五
    歲退職者。
二、參加保險之年資合計滿十五年，年滿五十五歲退職者。
三、在同一投保單位參加保險之年資合計滿二十五年退職者。
四、參加保險之年資合計滿二十五年，年滿五十歲退職者。
五、擔任具有危險、堅強體力等特殊性質之工作合計滿五年，年滿五十五
    歲退職者。
依前二項規定請領老年給付者，應辦理離職退保。
被保險人請領老年給付者，不受第三十條規定之限制。
第一項老年給付之請領年齡，於本條例中華民國九十七年七月十七日修正
之條文施行之日起，第十年提高一歲，其後每二年提高一歲，以提高至六
十五歲為限。
被保險人已領取老年給付者，不得再行參加勞工保險。
被保險人擔任具有危險、堅強體力等特殊性質之工作合計滿十五年，年滿
五十五歲，並辦理離職退保者，得請領老年年金給付，且不適用第五項及
第五十八條之二規定。
第二項第五款及前項具有危險、堅強體力等特殊性質之工作，由中央主管
機關定之。
第 58-1 條 
老年年金給付，依下列方式擇優發給：
一、保險年資合計每滿一年，按其平均月投保薪資之百分之零點七七五計
    算，並加計新臺幣三千元。
二、保險年資合計每滿一年，按其平均月投保薪資之百分之一點五五計算
    。
第 58-2 條 
符合第五十八條第一項第一款及第五項所定請領老年年金給付條件而延後
請領者，於請領時應發給展延老年年金給付。每延後一年，依前條規定計
算之給付金額增給百分之四，最多增給百分之二十。
被保險人保險年資滿十五年，未符合第五十八條第一項及第五項所定請領
年齡者，得提前五年請領老年年金給付，每提前一年，依前條規定計算之
給付金額減給百分之四，最多減給百分之二十。

每年可領勞工保險老年年金 = 12個月x每月可領勞工保險老年年金 = 12個月x保險年資x平均月投保薪資x1.55%

若參加職業工會投保，保險費率上限百分之十三
職業災害保險費率行業別最高也才百分之三
其普通事故保險費及職業災害保險費，由被保險人負擔百分之六十

總成本上限 = 保險年資x12個月x平均月投保薪資x(13%+3%)x60%

投資報酬率下限為  1.55% / ((13%+3%)x60%) = 16.1458%

勞保的投資報酬率實在是高到嚇死人，就常理來判斷，勞保基金維持這樣的報酬率是不可能的。

所以將來必定會......

自製退休金的最佳解，就是找一家擇職業災害保險費率最低的工會投保，把月投保薪資開到上限，每月付勞保保費。

臺北市升學補習教學人員職業工會
http://ttluea.org.tw/

新北市升學補習教學人員職業工會
http://union.lccnet.com.tw/

費率編號  53

(會費+團保+勞保費+健保費) / 投保金額 = 8.6954%

投資報酬率為  1.55% / 8.6954% = 17.8254%

如果成本只考慮勞保費

勞保費 / 投保金額 = (7.5%+0.09%)*60% = 4.554%

投資報酬率為  1.55% / 4.554% = 34.0360%

國民年金 » 保險費 » 計算 » 月投保金額及保險費率

http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=v3%2fMZ0BmPwE%3d

國民年金 » 給付業務 » 老年年金給付 » 老年年金給付 » 給付金額

http://www.bli.gov.tw/sub.aspx?a=Cb3j5msdrN8%3d

國民年金 » 國民年金給付金額試算 老年年金給付

http://www.bli.gov.tw/cal/oldPay2.asp


每年可領國民年金老年年金 = 12個月x每月可領國民年金老年年金 = 12個月x保險年資x平均月投保薪資x1.3%

費率之調整上限為 12%

總成本上限 = 保險年資x12個月x平均月投保薪資x12%

投資報酬率下限為  1.3% / 12% = 10.8333%

國民年金的投資報酬率實在是高到嚇死人，就常理來判斷，國民年金保險基金維持這樣的報酬率是不可能的。

所以將來必定會......

自製退休金的最佳解，把月投保金額開到上限，每月付國民年金保費。

 

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http://www.filestube.com/

公開又不用看盤的機械式交易系統

How to Trade in Stocks
Jesse L. Livermore

http://www.amazon.com/How-Trade-Stocks-Jesse-Livermore/dp/B000OOIXK6/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1295804438&sr=1-2

http://www.stockvision.org/books/Jesse_Livermore-How_To_Trade_In_Stocks_(1940_original)-EN.pdf

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010359583

New Concepts in Technical Trading Systems
J. Welles Wilder

http://www.amazon.com/New-Concepts-Technical-Trading-Systems/dp/0894590278/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1295804310&sr=1-1

http://www.filestube.com/23Q6U3r7V6TKzqHiWPibmx/Welles-Wilder-New-Concepts-in-Technical-Trading-Systems.html

Turtle Trading Rules
Richard Dennis

https://www.bsp-capital.com/documents/turtlerules.pdf

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010384228

The Next Big Investment Boom: Learn the Secrets of Investing from a Master and How to Profit from Commodities
Mark Shipman 

http://www.amazon.co.uk/Next-Big-Investment-Boom-Commodities/dp/0749445777/ref=sr_1_3?s=books&ie=UTF8&qid=1295804759&sr=1-3

http://www.filestube.com/dym3T9OfiknW7BmHbmCTGd/The-Next-Big-Investment-Boom.html

Big Money, Little Effort: A Winning Strategy for Profitable Long-Term Investment
Mark Shipman 

http://www.amazon.co.uk/Big-Money-Little-Effort-Profitable/dp/0749449438/ref=sr_1_2?s=books&ie=UTF8&qid=1295804759&sr=1-2

http://www.filestube.com/614018e922c70f3e03e9,g/Big-Money-Little-Effort-downarchive.html

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010422786

A Quantitative Approach to Tactical Asset Allocation

http://breitercapital.com/BCMCambriaOct2009.pdf

http://www.intercontilimited.com/mfutsarchive/ssrn-id962461.pdf

http://trendfollowing.com/whitepaper/CMT-Simple.pdf

Decision Moose

http://decisionmoose.com/

http://decisionmoose.com/Moosignal.html

http://decisionmoose.com/Moosistory.html

http://www.cxoadvisory.com/2663/economic-indicators/the-decision-moose-asset-allocation-framework/

http://tinyurl.com/4yerdal

http://tinyurl.com/6fu54yc


===============================================================================
資金管理
===============================================================================

The Trading Game: Playing by the Numbers to Make Millions
Ryan Jones

http://www.amazon.com/Trading-Game-Playing-Millions-ebook/dp/B000WCVVYU/ref=sr_1_40?s=books&ie=UTF8&qid=1295805273&sr=1-40

http://www.filestube.com/8ae264b7d64d779903ea,g/RYAN-JONES-THE-TRADING-GAME.html


Dynamic Strategies for Asset Allocation

http://greenhornfinancefootnote.blogspot.com/2008/10/dynamic-strategies-for-asset-allocation.html

http://www.indiceperu.com/lecturas/paper09.pdf

http://homepage.ntu.edu.tw/~kslin/course/fch8.ppt

Efficient Frontier曲線上擁有最高Sharpe Ratio的Efficient Portfolio稱為Market Portfolio

http://en.wikipedia.org/wiki/Modern_portfolio_theory

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8E%B0%E4%BB%A3%E6%8A%95%E8%B5%84%E7%BB%84%E5%90%88%E7%90%86%E8%AE%BA

efficient frontier 和 Capital allocation line 的切點為 optimal riskey portfolo

在Capital asset pricing model (CAPM) 的假設下
這點為market portfolio

那我們要如何取得範圍最大的market portfolio呢?

有兩支指數複製全球股票市場組合

MSCI All Country World Index

http://www.mscibarra.com/products/indices/global_equity_indices/definitions.html#ACWI

http://www.mscibarra.com/products/indices/performance/regional_chart.html?priceLevel=0&scope=R&style=C&asOf=Feb%2001,%202011¤cy=15&size=36&indexId=2591

http://www.bloomberg.com/apps/quote?ticker=MXWD:IND#chart

FTSE All-World Index

http://www.bloomberg.com/apps/quote?ticker=FTAW01:IND

有ETF複製這兩檔指數

http://etfdb.com/indexes/equity/

Global Equities

http://etfdb.com/index/msci-all-country-world-index/

http://etfdb.com/index/ftse-all-world-index/

iShares MSCI世界(含已開發與新興國家)指數基金 交易所代碼 ACWI

本基金以追求 MSCI All Country World Index之績效表現為投資目標。

http://www.funddj.com/etf/ea/et011001.djhtm?etfid=ACWI

先鋒全球指數基金 交易所代碼 VT

本基金採被動式(或稱指數型)的管理方式，以追求FTSE All-World index表現為投資目標，該指數包含成分股為約2900檔分散於47個國家的股票，這些國家包含已開發國家與新興市場國家。本基金投資標的抽樣自FTSE All-World Index，故會與該指數具有相似的特性與風險。

http://www.funddj.com/etf/ea/et011001.djhtm?etfid=VT

http://buffettism.blogspot.com/2009/07/vt-or-acwi.html

機車道路救援相關資料

http://www.fubon.com/insurance/b2c/campaign/motorcycle_angel/main.html

https://tran.518fb.com/portal/action/agenl0703/next1.htm

https://tran.518fb.com/portal/action/agenl0703/next3.htm

富邦產險24小時服務專線
0800-009888

富邦產險機車道路救援專線
0800-000-911

http://www.sym.com.tw/chi/service/index.php

http://sbc.sym.com.tw/index.php

24H免付費客服專線
三陽機車080免付費專線
080免付費專線 : 080-9020-080
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被動投資(passive investment) 或 指數化投資(indexing investment) 能讓人退休不再工作，靠報酬維生?

被動投資(passive investment) 或 指數化投資(indexing investment) 能讓人退休不再工作，靠報酬維生?

如果我們回顧過去的歷史
而且沒有考慮2007/10/30~2008/11/21的金融海嘯
在1802~2006年，全球股市表現最好的國家是美國
如果在這204年，美國股市表現很好。
我們就認為股票是值得投資的金融商品。
這樣就犯了存活者偏差(survivorship bias)
因為在同時這段時間內，美國是全球股市表現最好的國家
其他國家表現都不如美國。
所以數據不能說明股票值得長期投資。
只能說明 "美國" 股票值得長期投資。

然而即使在存活者偏差(survivorship bias)下
我們來看數據

http://www.mhprofessional.com/downloads/products/0071494707/0071494707_Siegel_Excerpt.pdf

這204年來整個股市的年平均複利報酬率只有8.3484162%
經過204年來的平均消費者物價年增率1.3931562%修正後
這204年來整個股市的年平均複利報酬率只有6.8596937%

現在我們來計算一下

每月投資月薪的K%，則N年後可以靠報酬率為生，不再工作
(假設賺的錢只能花1/H)

若H=2

試算K%與N的關係

(因為報酬率已經經過通膨調整，所以在此假定物價指數年增率為0)

給定K%求N

N >= log(H/K%+1)/log((1+報酬率)/(1+物價指數年增率))

存錢K% 所需年數N

1 79.93343691
2 69.56085895
3 63.52396566
4 59.26197751
5 55.97237641
6 53.29770134
7 51.04727331
8 49.10727529
9 47.40429414
10 45.88820489
11 44.52325636
12 43.283052
13 42.14754673
14 41.10115984
15 40.13154057
16 39.22873291
17 38.38459397
18 37.59237896
19 36.84643843
20 36.14199331
21 35.47496491
22 34.84184446
23 34.23959167
24 33.66555497
25 33.11740795
26 32.59309833
27 32.09080653
28 31.60891184
29 31.14596446
30 30.7006623
31 30.27183161
32 29.85841069
33 29.45943604
34 29.0740307
35 28.70139412
36 28.34079362
37 27.99155691
38 27.65306566
39 27.32474987
40 27.006083
41 26.69657763
42 26.39578173
43 26.10327533
44 25.81866752
45 25.54159387
46 25.27171411
47 25.00871002
48 24.75228359
49 24.50215535
50 24.25806286
51 24.01975937
52 23.78701259
53 23.5596036
54 23.33732584
55 23.11998419
56 22.90739418
57 22.6993812
58 22.4957798
59 22.29643313
60 22.1011923
61 21.90991585
62 21.72246931
63 21.53872472
64 21.35856023
65 21.18185971
66 21.0085124
67 20.83841262
68 20.67145941
69 20.50755629
70 20.34661102
71 20.18853529
72 20.0332446
73 19.88065793
74 19.73069767
75 19.58328933
76 19.43836147
77 19.29584545
78 19.15567535
79 19.01778781
80 18.88212189
81 18.74861897
82 18.6172226
83 18.48787844
84 18.36053414
85 18.23513923
86 18.11164503
87 17.99000462
88 17.87017268
89 17.75210548
90 17.63576077
91 17.52109775
92 17.40807696
93 17.29666026
94 17.18681077
95 17.07849279
96 16.97167178
97 16.86631428
98 16.76238791
99 16.65986128
100 16.55870398

給定N求K%

K% >= H/(((1+報酬率)/(1+物價指數年增率))^N-1)

所需年數N  存錢K%

1 2915.582074
2 1409.449092
3 908.1405975
4 658.0370127
5 508.4140382
6 409.0299244
7 338.352226
8 285.6144904
9 244.835155
10 212.4251069
11 186.1002096
12 164.3375675
13 146.0827453
14 130.5824655
15 117.284226
16 105.7735629
17 95.73345469
18 86.91725926
19 79.13019697
20 72.2163889
21 66.04959861
22 60.52649883
23 55.56169474
24 51.08399146
25 47.03355728
26 43.35974158
27 40.01937758
28 36.97544879
29 34.19603129
30 31.65344748
31 29.32358364
32 27.1853353
33 25.22015344
34 23.41167063
35 21.74539129
36 20.20843337
37 18.78931195
38 17.4777569
39 16.26455844
40 15.1414359
41 14.10092553
42 13.13628432
43 12.24140709
44 11.41075488
45 10.63929283
46 9.922436008
47 9.256002179
48 8.636170378
49 8.059444499
50 7.5226212
51 7.022761534
52 6.557165801
53 6.123351202
54 5.719031928
55 5.342101388
56 4.990616295
57 4.662782397
58 4.356941649
59 4.071560664
60 3.805220283
61 3.556606153
62 3.324500193
63 3.107772848
64 2.905376056
65 2.71633684
66 2.539751478
67 2.374780171
68 2.220642177
69 2.076611355
70 1.942012084
71 1.816215517
72 1.698636143
73 1.588728622
74 1.485984883
75 1.389931437
76 1.30012691
77 1.216159761
78 1.137646178
79 1.064228132
80 0.995571574
81 0.931364774
82 0.871316775
83 0.815155964
84 0.762628748
85 0.713498319
86 0.667543518
87 0.624557771
88 0.584348105
89 0.546734233
90 0.511547702
91 0.478631097
92 0.447837311
93 0.419028852
94 0.392077207
95 0.366862246
96 0.343271668
97 0.321200482
98 0.300550525
99 0.281230017
100 0.263153135

所以，如果不加思索的，傻傻的用常見的被動投資 (passive investment) 或 指數化投資 (indexing investment) 想退休不再工作，靠報酬維生
即使是在有後見之明，存活者偏差(survivorship bias)，最樂觀，高估實際績效的狀況下

即使你再怎麼努力省錢存錢投資，即使你工作到老死
都還沒辦法不再工作，靠報酬維生

度心術

度心術

唐李義府著

度心第一

吏者，能也，治之非易焉。

仁者，鮮也，禦之弗厚焉。

誌大不朝，欲寡眷野。

才高不羈，德薄善詐。

民之所畏，吏無懼矣。

狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。

悍吏少謀，其行多疏，挾之可也。

廉吏固傲，其心系名，譽之可也。

治吏治心，明主不棄背己之人也。

知人知欲，智者善使敗德之人焉。

禦心第二

民所求者，生也；君所畏者，亂也。

無生則亂，仁厚則安。

民心所向，善用者王也。

人忌吏貪，示廉者智也。

眾怨不積，懲惡勿縱。

不禮於士，國之害也，治國固厚士焉。

士子嬌縱，非民之福，有國者患之。

士不怨上，民心堪定矣。

嚴刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。

權重勿恃，名高勿寄，樹威以信也。

擒心第三

德不悅上，上賞其才也。

才不服下，下敬其恕也。

才高不堪賤用，賤則失之。

能傲莫付權貴，貴則毀己。

才大無忠者，用之禍烈也。

人不乏其能，賢者不拒小智。

智或存其失，明者或棄大謀。

不患無才，患無用焉。

技顯莫敵祿厚，墮誌也。

情堅無及義重，敗心矣。

欺心第四

愚人難教，欺而有功也。

智者亦俗，敬而增益也。

自知者明，人莫說之。

身危者駭，人勿責之。

無信者疑，人休蔽之。

詭不惑聖，其心靜焉。

正不屈敵，其意譎(jue)焉。

誠不悅人，其神媚焉。

自欺少憂，醒而愁劇也。

人欺不怒，忿而再失矣。

縱心第五

國盛勢衰，縱其強損焉。

人貴勢弱，驕其誌折焉。

功高者抑其權，不抑其位。

名顯者重其德，不重其名。

敗寇者縱之遠，不縱之近。

君子勿拘，其心無拘也。

小人縱欲，其心惟欲也。

利己縱之，利人束之，莫以情易耳。

心可縱，言勿濫也。

行可偏，名固正也。

構心第六

富貴乃爭，人相構也。

生死乃命，心相忌也。

構人以短，莫毀其長。

傷人於窘，勿擊其強。

敵之不覺，吾必隱真矣。

貶之非貶，君子之謀也。

譽之非譽，小人之術也。

主臣相疑，其後謗成焉。

人害者眾，棄利者免患也。

無妒者稀，容人者釋忿哉。

逆心第七

利厚生逆，善者亦為也。

勢大起異，慎者亦趨焉。

主暴而臣諍，逆之為忠。

主昏而臣媚，順之為逆。

忠奸莫以言辯，善惡無以智分。

謀逆先謀信也，信成則逆就。

制逆先制心也，心服則逆止。

主明奸匿，上莫怠焉。

成不足喜，尊者人的也。

敗不足虞，庸者人恕耳。

奪心第八

眾心異，王者一。

懾其魄，神鬼服。

君子難不喪誌，釋其難改之。

小人貴則氣盛，舉其汙泄之。

窮堪固守，兇危不待也。

察偽言真，惡不敢為。

神褫(chi)之傷，愈明愈痛。

苛法無功，情柔堪畢焉。

治人者必人治也，治非善哉。

屈人者亦人屈也，屈弗恥矣。

警心第九

知世而後存焉。

識人而後幸焉。

天警人者，示以災也。

神警人者，示以禍也。

人警人者，示以怨也。

畏懲勿誡，語不足矣。

有悔莫罰，責於心乎。

勢強自威，人弱自慚耳。

變不可測，小戒大安也。

意可曲之，言虛實利也。

誅心第十

誅人者死，誅心者生。

征國易，征心難焉。

不知其恩，無以討之。

不知其情，無以降之。

其欲弗逞，其人殆矣。

敵強不可言強，避其強也。

敵弱不可言弱，攻其弱也。

不吝虛位，人自拘也。

行偽於讖，謀大有名焉。

指忠為奸，害人無忌哉。

鬼谷子

鬼谷子

鬼谷子　戰國 

鬼谷子

目錄
1 捭闔第一
2 反應第二
3 內楗第三
4 抵巇第四
5 飛箝第五
6 忤合第六
7 揣篇第七
8 摩篇第八
9 權篇第九
10 謀篇第十
11 決篇第十一
12 符言第十二
13 轉丸第十三
14 卻亂第十四
15 本經陰符七篇
15.1 盛神法五龍
15.2 養志法靈龜
15.3 實意法螣蛇
15.4 分威法伏熊
15.5 散勢法鷙鳥
15.6 轉圓法猛獸
15.7 損兌法靈蓍
15.8 持樞
15.9 中經

捭闔第一

奧若稽古聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。

夫賢、不肖；智、愚；勇、怯；仁、義；有差。乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。審定有無，與其虛實，隨其嗜欲以見其志意。微排其言而捭反之，以求其實，貴得其指。闔而捭之，以求其利。或開而示之，或闔而閉之。開而示之者，同其情也。闔而閉之者，異其誠也。可與不可，審明其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志。

即欲捭之，貴周；即欲闔之，貴密。周密之貴微，而與道相追。捭之者，料其情也。闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數，聖人因而為之慮。其不中權衡度數，聖人因而自為之慮。故捭者，或捭而出之，而捭而內之。闔者，或闔而取之，或闔而去之。

捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫反出，反復反忤，必由此矣。捭闔者，道之大化，說之變也。必豫審其變化。吉兇大命繫焉。口者，心之門戶也。心者，神之主也。誌意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入。故關之矣捭闔，制之以出入。捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。故言「長生」、「安樂」、「富貴」、「尊榮」、「顯名」、「愛好」、「財利」、「得意」、「喜欲」，為「陽」，曰「始」。故言「死亡」、「憂患」、「貧賤」、「苦辱」、「棄損」、「亡利」、「失意」、「有害」、「刑戮」、「誅罰」，為「陰」，曰「終」。諸言法陽之類者，皆曰「始」；言善以始其事。諸言法陰之類者，皆曰「終」；言惡以終其謀。

捭闔之道，以陰陽試之。故與陽言者，依崇高。與陰言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，無所不出，無所不入，無所不可。可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。為小無內，為大無外；益損、去就、倍反，皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隱而入；陽遠終陰，陰極反陽。以陽動者，德相生也。以陰靜者，形相成也。以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。陰陽相求，由捭闔也。此天地陰陽之道，而說人之法也。為萬事之先，是謂圓方之門戶。

反應第二

古之大化者．乃與無形俱生．反以觀往．覆以驗今．反以知古．覆以知今．反以知彼．覆以知己．動靜虛實之理．不合來今．反古而求之．事有反而得覆者．聖人之意也．不可不察．

人言者動也．己默者靜也．因其言．聽其辭．言有不合者．反而求之．其應必出．言有象．事有比．其有象比．以觀其次．象者象其事．比者比其辭也．以無形求有聲．其釣語合事．得人實也．其張罝網而取獸也．多張其會而司之．道合其事．彼自出之．此釣人之網也．常持其網驅之．其言無比．乃為之變．以象動之．以報其心．見其情．隨而牧之．己反往．彼覆來．言有象比．因而定基．重之襲之．反之覆之．萬事不失其辭．聖人所誘愚智事皆不疑．

古善反聽者．乃變鬼神以得其情．其變當也．而牧之審也．牧之不審．得情不明．得情不明．定基不審．變象比．必有反辭．以還聽之．欲聞其聲反默．欲張反瞼．欲高反下．欲取反與．欲開情者．象而比之．以牧其辭．同聲相呼．實理同歸．或因此．或因彼．或以事上．或以牧下．此聽真偽．知同異．得其情詐也．動作言默．與此出入．喜怒由此以見其式．皆以先定為之法則．以反求覆．觀其所託．故用此者．己欲平靜．以聽其辭．察其事．論萬物．別雄雌．雖非其事．見微知類．若探人而居其內．量其能．射其意也．符應不失．如螣蛇之所指．若羿之引矢．

故知之始己．自知而後知人也．其相知也．若比目之魚．見形也．若光之與影也．其察言也不失．若磁石之取鍼．舌之取燔骨．其與人也微．其見情也疾．如陰與陽．如陽與陰．如圓與方．如方與圓．未見形、圓以道之．既形、方以事之．進退左右．以是司之．己不先定．牧人不正．事用不巧．是謂忘情失道．己審先定以牧人．策而無形容．莫見其門．是謂天神．

內楗第三

君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內楗，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，貨結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也；出無間，入無朕。獨往獨來，莫之能止。內者，進說辭也。楗者，楗所謀也。欲說者務穩度，計事者務循順。陰慮可否，明言得失，以御其志。方來應時，以和其謀。詳思來楗，往應時當也。夫內有不合者，不可施行也。乃揣切時宜，從便所為，以求其變。以變求內者，若管取楗。言往者，先順辭也；說來者，以變言也。善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，合於陰陽，而牧人民。見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不結者，陽親而陰疏。事有不合者，聖人不為謀也。故遠而親者，有陰德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中來也。日進前而不御者，施不合也。遙聞聲而相思者，合於謀待決事也。故曰：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。得其情乃制其朮，此用可出可入，可楗可開。故聖人立事，以此先知而楗萬物。由夫道德仁義，禮樂忠信計謀。

先取詩書，混說損益，議論去就。欲合者用內，欲去者用外。外內者，必明道數。揣策來事，見疑決之。策無失計，立功建德，治名入產業，曰楗而內合。上暗不治，下亂不寤，楗而反之。內自得而外不留，說而飛之，若命自來，己迎而御之。若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。

抵巇第四

物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。

巇者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。事之危也，聖人知之，獨保其身；因化說事，通達計謀，以識細微。經起秋毫之末，揮之於太山之本。其施外兆萌牙○之謀，皆由抵巇。抵巇之隙為道朮用。

天下紛錯，上無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人鼠匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子離散，乖亂反目，是謂萌牙巇罅。聖人見萌牙巇罅，則抵之以法。世可以治，則抵而塞之；不可治，則抵而得之；或抵如此，或抵如彼；或抵反之，或抵覆之。五帝之政，抵而塞之；三王之事，抵而得之。諸侯相抵，不可勝數，當此之時，能抵為右。

自天地之合離終始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，聖人也。聖人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。

飛箝第五

凡度權量能，所以征遠來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然後乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。

引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之，而後重累；或先重累，而後毀之；或以重累為毀；或以毀為重累。其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、壁帛、采色以事之。或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而箝之，其事用抵戲。

將欲用之於天下，必度權量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹、阻險之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷。審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭，鉤其所好，乃以箝求之。

用之於人，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機，以迎之、隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。用之於人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝可橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，雖覆能復，不失其度。

忤合第六

凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。是以聖人居天地之間，立身、御世、施教、揚聲、明名也；必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉化。

世無常貴，事無常師；聖人無常與，無不與；無所聽，無不聽；成於事而合於計謀，與之為主。合於彼而離於此，計謀不兩忠，必有反忤；反於是，忤於彼；忤於此，反於彼。其朮也，用之於天下，必量天下而與之；用之於國，必量國而與之；用之於家，必量家而與之；用之於身，必量身材氣勢而與之；大小進退，其用一也。必先謀慮計定，而後行之以飛箝之朮。

古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能所明，然後合於湯。呂尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然後合於文王，此知天命之箝，故歸之不疑也。

非至聖達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無實，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。

揣篇第七

古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。 何謂量權？曰：度於大小，謀於眾寡；稱貨財有無之數，料人民多少、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時之禍福，孰吉孰凶？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好孰憎？反側孰辨？能知此者，是謂量權。

揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。必以其甚懼之時，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。情慾必出其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問其所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外，故常必以其者而知其隱者，此所以謂測深探情。

故計國事者，則當審權量；說人主，則當審揣情；謀慮情慾，必出於此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可敗；其數一也。故雖有先王之道；聖智之謀，非揣情隱匿，無可索之。此謀之大本也，而說之法也。常有事於人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰：揣情最難守司。言必時其謀慮。故觀○飛蠕動，無不有利害，可以生事美。生事者，幾之勢也。此揣情飾言，成文章而後論之也。

摩篇第八

摩者，符也。內符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；其索應也，必有為之。故微而去之，是謂塞○匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。

摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。故曰：主事日成，而人不知；主兵日勝，而人不畏也。聖人謀之於陰，故曰神；成之於陽，故曰明，所謂主事日成者，積德也，而民安之，不知其所以利。積善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。主兵日勝者，常戰於不爭不費，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明。

其摩者，有以平，有以正；有以喜，有以怒；有以名，有以行；有以廉，有以信；有以利，有以卑。平者，靜也。正者，宜也。喜者，悅也。怒者，動也。名者，發也。行者，成也。廉者，潔也。信者，期也。利者，求也。卑者，諂也。故聖人所以獨用者，眾人皆有之；然無成功者，其用之非也。

故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成；此三者唯聖人然後能任之。故謀必欲周密；必擇其所與通者說也，故曰：或結而無隙也。夫事成必合於數，故曰：道、數與時相偶者也。說者聽，必合於情；故曰：情合者聽。故物歸類；抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡；此物類相應，於事誓猶是也。此言內符之應外摩也如是，故曰：摩之以其類，焉有不相應者；乃摩之以其欲，焉有不聽者。故曰：獨行之道。夫幾者不晚，成而不拘，久而化成。

權篇第九

說者，說之也；說之者，資之也。飾言者，假之也；假之者，益損也。應對者，利辭也；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。（言或反覆，欲相卻也。）難言者，卻論也；卻論者，釣幾也。

佞言者，諂而干忠；諛言者，博而干智；平言者，決而干勇；戚言者，權而干信；靜言者，反而干勝。先意承欲者，諂也；繁稱文辭者，博也；縱舍不疑者，決也；策選進謀者，權也；他分不足以窒非者，反也。

故口者，機關也；所以關閉情意也。耳目者，心之佐助也；所以窺間見姦邪。故曰：參調而應，利道而動。故繁言而不亂，翱翔而不迷，變易而不危者，（者見）要得理。故無目者不可示以五色，無耳者不可告也五音。故不可以往者，無所開之也。不可以來者，無所受之也。物有不通者，聖人故不事也。古人有言曰：「口可以食，不可以言」者，有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。

人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。是故智者不用其所短而用愚人之所長；不用其所拙而用愚人之所工；故不困也。言其有利者，從其所長也；言其有害者，避其所短也。故介蟲之捍也，必以堅厚；螫蟲之動也，必以毒螫。故禽獸知用其長，而談者亦知其用而用也。故曰：辭言有五：曰病、曰恐、曰憂、曰怒、曰喜。病者，感衰氣而不神也。恐者，腸絕而無主也。憂者，閉塞而不泄也。怒者，妄動而不治也。喜者，宣散而無要也。此五者精則用之，利則行之。

故與智者言，依於博；與博者言，依於辨；與辨者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢；與愚者言，依於銳；此其朮也，而人常反之。是故與智者言，將以此明之；與不智者言，將以此教之；而甚難為也。故言多類，事多變。故終日言不失其類，而事不亂；終日不變，而不失其主。故智貴不忘。聽貴聰，辭貴奇。

謀篇第十

凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。三儀者，曰上、曰中、曰下，參以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始於古之所從。

故鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。

故同情而相親者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同惡而相親者，其俱害者也；同惡而相疏者，偏害者也。故相益則親，相損則疏，其數行也；此所以察異同之分也。故牆壞於其隙，木毀於其節，斯蓋其分也。

故變生事，事生謀，謀生計，計生儀，儀生說，說生進，進生退，退生制；因以制於事，故百事一道，而百度一數也。 夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數，明於理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功；是三才也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

故為強者，積於弱也；為直者，積於曲也；有餘者，積於不足也；此其道朮也。

故外親而內疏者，說內；內親而外疏者，說外；故因其疑以變之，因其見以然之，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之；摩而恐之，高而動之，微而証之，符而應之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。

計謀之用，公不如私，私不如結；結比而無隙者也。正不如奇；奇流而不止者也。故說人主者，必與之言奇；說人臣者，必與之言私。其身內，其言外者，疏；其身外，其言身者，危。無以人之所不欲而強之於人，無以人之所不知而教之於人。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之；故陰道而陽取之。故去之者，從之；從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。

可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。故曰：是貴制人，而不貴制於人。制人者，握權也。見制於人者，制命也。故聖人之道陰，愚人之道陽；智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安；然而無為而貴智矣。智用於眾人之所不能知，而能用於眾人之所不能見。既用，見可否，擇事而為之，所以自為也。見不可，擇事而為之，所以為人也。故先王之道陰。言有之曰：「天地之化，在高在深；聖人之制道，在隱於匿。」非獨忠信仁義也，中正而已矣。道理達於此之義，則可於語。由能得此，則可以殺遠近之誘。

決篇第十一

凡決物，必托於疑者。善其用福，惡其用患；善至於誘也，終無惑偏。有利焉，去其利，則不受也；奇之所託。若有利於善者，隱托於惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利者，有使離害者，此事之失。

聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用；四者微而施之。於事度之往事，驗之來事，參之平素，可則決之。

王公大人之事也，危而美名者，可則決之；不用費力而易成者，可則決之；用力犯勤苦，然不得已而為之者，可貴則決之；去患者，可貴則決之；從福者，可則決之。故夫決情定疑，萬事之基，以正治亂，決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜者，以自決也。

符言第十二

安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。

右主位。

目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳並進，則明不可塞。

右主明。

德之朮曰勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德朮正靜，其莫之極。

右主德。

用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗而目之所聞見，其所不聞見者，莫不諳化矣。誠暢於天下神明，而況奸者干君。

右主賞。

一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前後，熒惑之處安在。

右主問。

心為九窮之治，君為五官之長。為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。君因其所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，故能長久。

右主因。

人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，家於其無常也，內外不通，安知所聞，開閉不善，不見原也。

右主周。

一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫不諳變更。

右主恭。

循名而為貴，安而完，名實相生，反相為情，故曰名當則生於實，實生於理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。

右主名。

轉丸第十三

（現已失傳）說者，說之也；說之者，資之了。飾言者，假之也；假之者，益損了。應對者，利辭也；利辭者，輪論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。難言者，卻論也；卻論者，釣几几。佞言者，謅而於忠；諛言者，博而於智；平言者，決而於勇；戚言者，權而於言；靜言者，反而於勝。先意承欲者，謅也；繁稱文辭者，博也；策選進謀者，權也。縱舍不疑者，決也；先分不足而窒非者，反也。故口者，機關也，所以關閉情意也。耳目者，心之佐助也，所以窺間姦邪。故曰：「叄調而應，利道而動」。故繁言而不亂，翱翔則迷，變易而不危者，觀要得理。故無目者不可示以五色。無耳者，不可告以五音。故不可以往者，無所開之也。不可來者，我所肥之也。物有不通者，故不事也。古人有言曰：「口可以食，不可以言」。諱忌也；「眾口爍金」，言有曲故也。

   人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚。螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其用也。
   故曰：“辞言五，曰病、曰恐、曰怒、曰喜。”病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不汇也；怒者，妄动而不治也；恐者，肠绝而无主也：忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言；依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，仍于敢；一愚者言，依于锐。此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之；而甚难为也。故言多类，事多变，故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主
，故智貴不妄。聽貴聰，智貴明，辭貴奇。

卻亂第十四

（現已失傳）將為肢篋探囊發匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扃橘，此世俗之所謂智也。然而巨盜至，則負匱揭篋，擔囊而趨，唯恐緘滕、扃橘之不固也。然則向之所謂智者，不乃為大盜積者也。故嘗試論之：世俗之所謂知故者，有不為大盜積者乎？其所謂聖者，有不為大盜守者乎？

   何以知其然耶？昔者，齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟屋州闾乡里者，曷常不法圣人哉！然而，田成子一朝杀齐君，而盗其国。所盗者，岂独其国耶？并与其圣智之法而盗之。故田成子有乎盗贼之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二代而有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣智之法。以守其盗贼之身乎？

本經陰符七篇

盛神法五龍
盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人，養神之所歸諸道。

道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。

故道者，神明之源，一其化端。是以德養五氣，心能得一，乃有其術。

術者，心氣之道。所由舍者，神乃為之化

九竅十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。生受之天，謂之真人；真人者，與天為一。

而知之者，內修鍊而知之，謂之聖人。聖人者，以類知之。

故人與生一，出於化物。

知類在竅，有所疑惑，通於心術，術必有不通。

其通也，五氣得養，務在舍神，此之謂化。

化有五氣者，志也，思也，神也，德也。神其一長也。靜和者養氣，養氣得其和。四者不衰，四邊威勢，無不為存而舍之，是謂神化，歸於身謂之真人。

真人者，同天而合道，執一而養產萬類，懷天心，施德養，無為以包志慮思意，而行威勢者也。士者通達之，神盛乃能養志。

養志法靈龜
養志者，心氣之思不達也。

有所欲志，存而思之。志者，欲之使也。欲多志則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。

故心氣一，則欲不偟；欲不偟，則志意不衰；志意不衰，則思理達矣。

理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中。

故內以養氣，外以知人。養志則心通矣，知人則分職明矣。

將欲用之於人，必先知其養氣志，知人氣盛衰，而養其氣志，察其所安，以知其所能。

志不養，心氣不固；心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則志意不實；志意不實，則應對不猛；應對不猛，則失志而心氣虛；志失而心氣虛，則喪其神矣。

神喪則彷彿，彷彿則參會不一。

養志之始，務在安己。己安，則志意實堅；志意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之。

實意法螣蛇
實意者，氣之慮也。

心欲安靜，慮欲深遠。心安靜則神明榮，慮深遠則計謀成。神明榮則志不可亂，計謀成則功不可間。

意慮定則心遂安，則其所行不錯，神者得則凝。

識氣寄，姦邪得而倚之，詐謀得而惑之，言無由心矣。

故信心術，守真一而不化，待人意慮之交會，聽之候之也。

計謀者，存亡樞機；慮不會，則聽不審矣。候之不得，計謀失矣；則意無所信，虛而無實。

無為而求安靜，五臟和通，六腑精神魂魄固守不動，乃能內視反聽：定志思之，大虛待，神往來。

以觀天地開闢，知萬物所造化，見陰陽之終始，原人事之政理，不出戶而知天下，不窺牖而見天道，不見而命，不行而至。

是謂道知，以通神明，應於無方，而神宿矣。

分威法伏熊
分威者，神之覆也。

故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣。

威覆盛則內實堅，內實堅則莫當，莫當則能以分人之威，而動其勢如其天。

以實取虛，以有取無，若以鎰稱珠。

故動者必隨，唱者必和，撓其一指，觀其餘次，動變見形，無能間者。

審於唱和，以間見間，動變明而威可分。

將欲動變，必先養志伏意以視間。

知其固實者，自養也；讓己者，養人也。故神存兵亡，乃為之形勢。

散勢法鷙鳥
散勢者，神之使也。

用之必循間而動。

威肅內盛，推間而行之則勢散。

夫散勢者，心虛志溢。

意失威勢，精神不專，其言外而多變。

故觀其志意為度數，乃以揣說圖事，盡圓方，齊長短。

無則不散勢。散勢者，待間而動，動勢分矣。

故善思間者，必內精五氣，外視虛實，動而不失分散之實。

動則隨其志意，知其計謀。

勢者，利害之決，權變之威。勢敗者，不以神肅察也。

轉圓法猛獸
轉圓者，無窮之計。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智，以不測之智而通心術。

而神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮。

智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或凶，事類不同。

故聖人懷此之用，轉圓而求其合。

故興造化者，為始動作，無不包大道，以觀神明之域。

天地無極，人事無窮。各以成其類，見其計謀，必知其吉凶成敗之所終也。

轉圓者，或轉而吉，或轉而凶，聖人以道先知存亡，乃知轉圓而從方。

圓者，所以合語；方者，所以錯事。轉化者，所以觀計謀；接物者，所以觀進退之意。

皆見其會，乃為要結，以接其說也。

損兌法靈蓍
損兌者，幾危之決也。

事有適然，物有成敗。幾危之動，不可不察。

故聖人以無為待有德，言察辭，合於事。

兌者，知之也。損者，行之也。

損之說之，物有不可者，聖人不為辭也。

故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。

當其難易，而後為之謀，自然之道以為實。

圓者不行，方者不止，是謂大功。益之損之，皆為之辭。

用分威散勢之權，以見其兌威，其機危乃為之決。

故善損兌者，譬若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之谿。

持樞
持樞謂春生夏長，秋收冬藏，天之正也。

不可干而逆之。逆之者，雖成必敗。

故人君亦有天樞，生養成藏。

亦復不別，干而逆之。逆之，雖盛必衰，此天道人君之大綱也。

中經
中經謂振窮趨急，施之能言厚德之人。救物執窮者，不忘恩也。

能言者，儔善博惠。

施德者依道。

而救拘執者，養使小人。

蓋士當世異時，或當因免闐坑，或當伐害能言，或當破德為雄，或當抑拘成罪，或當戚戚自善，或當敗敗自立。

故道貴制人，不貴制於人也。制人者握權，制於人者失命。

是以見形為容，象體為貌，聞聲和音，解仇鬥隙，綴去卻語，攝心守義。

本經記事者紀道數，其變要在持樞、中經。

見形為容、象體為貌者，謂爻為之生也。

可以影響形容象貌而得之也。

有守之人，目不視非，耳不聽邪，言必詩書，行不僻淫，以道為形，以聽為容，貌莊色溫，不可象貌而得也。如是隱情塞隙而去之。

聞聲和音，謂聲氣不同，則恩受不接，故商角不二合，徵羽不相配。

能為四聲主者，其唯宮乎！

故音不和，則不悲不是，以聲散傷醜害者，言必逆於耳也。

雖有美行盛譽，不可比目合翼相須也。此乃氣不合，音不調者也。

解仇鬥隙，謂解羸微之仇。鬥隙者，鬥強也。

強隙既鬥，稱勝者高其功、盛其勢；

弱者衰其負、傷其卑、行其名、恥其宗。

故勝者，鬥其功勢，苟進而不知退。

弱者聞哀其負，見其傷，則強大力倍，死而是也。

隙無極大，禦無強大，則皆可脅而並。

綴去者，謂綴己之繫，言使有餘思也。

故接貞信者，稱其行、厲其志，言可為可復，會之期喜。

以他人之庶，引驗以結往，明疑疑而去之。

卻語者，察伺短也。

故多必有數短之處，識其短驗之。

動以忌諱，示以時禁。

然後結以安其心，收語蓋藏而卻之。

無見己之所不能於多方之人。

攝心者，謂逢好學伎術者，則為之稱遠。

方驗之，驚以奇怪，人繫其心於己。

效之於驗，驗去亂其前，吾歸誠於己。

遭淫色酒者，為之術音樂，動之以為必死，生日少之憂。

喜以自所不見之事，終可以觀漫瀾之命，使有後會。

守義者，謂守以人義，探心在內以合也。

探心深得其主也。從外製內，事有繫由而隨也。

故小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。

非賢智，不能守家以義，不能守國以道。聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。

 

交易常用probability distribution

Log-normal distribution

http://en.wikipedia.org/wiki/Log-normal_distribution

Geometric Brownian motion

http://en.wikipedia.org/wiki/Geometric_Brownian_motion

Cauchy distribution

http://en.wikipedia.org/wiki/Cauchy_distribution

Fat tail

http://en.wikipedia.org/wiki/Fat_tail

Power law

http://en.wikipedia.org/wiki/Power_law

Rescaled range

http://en.wikipedia.org/wiki/Rescaled_range

Hurst exponent

http://en.wikipedia.org/wiki/Hurst_exponent

Fractional Brownian motion

http://en.wikipedia.org/wiki/Fractional_Brownian_motion

Chebyshev's inequality 切比雪夫不等式

In probability theory, Chebyshev’s inequality (also spelled as Tchebysheff’s inequality) guarantees that in any data sample or probability distribution,  “nearly all” values are close to the mean — the precise statement being that no more than 1/k2 of the distribution’s values can be more than k standard deviations away from the mean. The inequality has great utility because it can be applied to completely arbitrary distributions (unknown except for mean and variance), for example it can be used to prove the weak law of large numbers.

http://en.wikipedia.org/wiki/Chebyshev's_inequality

在機率論中，切比雪夫不等式（Chebyshev's Inequality）顯示了隨機變數的「幾乎所有」值都會「接近」平均。切比雪夫不等式，對任何分布形狀的數據都適用。

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%88%87%E6%AF%94%E9%9B%AA%E5%A4%AB%E4%B8%8D%E7%AD%89%E5%BC%8F

查學歷的方法

根據我的經驗
假學歷風氣氾濫
自稱名校名系畢業的人中，有超過一半的學歷是假的
要怎樣查證呢?


歷屆大學考試分發入學榜單查詢服務
http://exam.derekr.com/

台大人學習檔
http://info2.ntu.edu.tw/NTUPF/searchSID.aspx

當然，向各校註冊組求證也是個好方法


我想，一般人可能無法體會，現代的學歷有一半是假的

每月投資月薪的K%，則N年後可以靠報酬率為生，不再工作。試算K%與N的關係。

每月投資月薪的K%，則N年後可以靠報酬率為生，不再工作。試算K%與N的關係。

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中華民國統計資訊網
首頁 > 主計處統計專區 > 物價指數 > 統計表 > 消費者物價指數及其年增率

http://www.stat.gov.tw/ct.asp?xItem=393&CtNode=487&mp=4

http://www.stat.gov.tw/public/data/dgbas03/bs3/inquire/cpispl.xls

民國48年1月指數：11.58
民國99年1月指數：104.70

如果根據政府的CPI來算
民國48年~民國99年的年平均通膨4.4118%

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富蘭克林坦伯頓全球投資系列-全球債券基金美元A (Mdis)股

http://tw.morningstar.com/AP/quicktake/overview.aspx?PerformanceId=0P00000L5S&activetab=Overview

http://tw.morningstar.com/AP/quicktake/NAVChart.aspx?PerformanceId=0P00000L5S&activetab=NAVChart

如果在1991/2/28投資10000元新台幣
在2011/01/13會變成50276.81元新台幣
經過19.8745年
平均每年複利報酬率8.4650595%

若我投資這檔基金，每月投資月薪的K%，則N年後可以靠這基金的報酬率為生，不再工作
(假設基金賺的錢只能花1/H)

若H=2

試算K%與N的關係

給定K%求N

N >= log(H/K%+1)/log((1+報酬率)/(1+物價指數年增率))

存錢K% 所需年數N

1 139.2492904
2 121.1795792
3 110.6629151
4 103.2382522
5 97.50755128
6 92.84809187
7 88.92769862
8 85.54809481
9 82.58138993
10 79.94026301
11 77.56243313
12 75.40191579
13 73.42379113
14 71.60091652
15 69.91177616
16 68.33902598
17 66.86848058
18 65.48839007
19 64.18891272
20 62.96172312
21 61.7997159
22 60.69677854
23 59.64761468
24 58.6476051
25 57.69269703
26 56.77931527
27 55.90429001
28 55.06479785
29 54.25831314
30 53.48256757
31 52.73551638
32 52.01531001
33 51.32027001
34 50.64886862
35 49.99971125
36 49.37152153
37 48.76312828
38 48.17345432
39 47.60150668
40 47.04636807
41 46.50718942
42 45.98318324
43 45.4736179
44 44.97781242
45 44.49513196
46 44.02498371
47 43.56681334
48 43.12010168
49 42.68436187
50 42.25913674
51 41.84399643
52 41.43853627
53 41.04237489
54 40.65515245
55 40.27652905
56 39.90618331
57 39.54381104
58 39.18912405
59 38.84184908
60 38.50172674
61 38.16851061
62 37.84196645
63 37.52187132
64 37.20801296
65 36.90018906
66 36.59820669
67 36.3018817
68 36.01103826
69 35.72550828
70 35.44513105
71 35.16975277
72 34.89922619
73 34.63341021
74 34.3721696
75 34.11537461
76 33.86290076
77 33.61462851
78 33.370443
79 33.13023386
80 32.89389493
81 32.66132408
82 32.43242298
83 32.20709698
84 31.98525486
85 31.76680869
86 31.5516737
87 31.33976812
88 31.13101302
89 30.92533221
90 30.7226521
91 30.52290159
92 30.32601196
93 30.13191677
94 29.94055175
95 29.75185473
96 29.56576552
97 29.38222585
98 29.20117929
99 29.02257118
100 28.84634851

給定N求K%

K% >= H/(((1+報酬率)/(1+物價指數年增率))^N-1)

所需年數N  存錢K%

1 5152.050327
2 2526.977173
3 1652.375698
4 1215.391915
5 953.4549495
6 779.0411187
7 654.6402196
8 561.4971058
9 489.1922117
10 431.4737622
11 384.363323
12 345.2085754
13 312.1732721
14 283.9457837
15 259.5642259
16 238.3071649
17 219.6228969
18 203.0823008
19 188.3465804
20 175.1446832
21 163.2571713
22 152.504491
23 142.7383029
24 133.8349788
25 125.6906603
26 118.2174566
27 111.3404883
28 104.9955638
29 99.12733734
30 93.68783448
31 88.63526375
32 83.93305071
33 79.54904777
34 75.45488341
35 71.62542304
36 68.03831962
37 64.67363722
38 61.51353401
39 58.54199399
40 55.744599
41 53.10833407
42 50.62142058
43 48.27317273
44 46.0538735
45 43.95466727
46 41.96746633
47 40.08486937
48 38.30009019
49 36.60689508
50 34.99954776
51 33.47276072
52 32.02165231
53 30.64170852
54 29.32874914
55 28.07889752
56 26.88855363
57 25.75436988
58 24.67322955
59 23.64222729
60 22.65865162
61 21.7199692
62 20.82381052
63 19.96795701
64 19.15032936
65 18.36897687
66 17.62206784
67 16.90788072
68 16.22479614
69 15.57128954
70 14.94592449
71 14.34734655
72 13.77427764
73 13.22551087
74 12.69990577
75 12.19638396
76 11.71392506
77 11.251563
78 10.80838261
79 10.38351636
80 9.976141508
81 9.585477323
82 9.210782563
83 8.851353133
84 8.506519896
85 8.175646647
86 7.858128218
87 7.553388718
88 7.260879886
89 6.980079556
90 6.710490225
91 6.451637708
92 6.203069885
93 5.964355521
94 5.735083166
95 5.514860122
96 5.303311468
97 5.100079148
98 4.904821118
99 4.717210532
100 4.536934988

==============================================================================
==============================================================================

富蘭克林坦伯頓全球投資系列-新興國家固定收益基金美元A (Qdis)股

http://tw.morningstar.com/ap/quicktake/overview.aspx?PerformanceId=0P00000B14&activetab=Overview

http://tw.morningstar.com/AP/quicktake/NAVChart.aspx?PerformanceId=0P00000B14&activetab=NAVChart

如果在1991/7/5投資10000元新台幣
在2011/01/13會變成80200.26元新台幣
經過19.5268年
平均每年複利報酬率11.2511281%

若我投資這檔基金，每月投資月薪的K%，則N年後可以靠這基金的報酬率為生，不再工作
(假設基金賺的錢只能花1/H)

若H=2

試算K%與N的關係

給定K%求N

N >= log(H/K%+1)/log((1+報酬率)/(1+物價指數年增率))

存錢K% 所需年數N

1 83.58645522
2 72.73984262
3 66.42705876
4 61.97029454
5 58.53035619
6 55.73344646
7 53.38017217
8 51.35151478
9 49.5707061
10 47.98533043
11 46.55800273
12 45.2611201
13 44.07372138
14 42.97951382
15 41.96558222
16 41.02151557
17 40.13879884
18 39.31037901
19 38.53034843
20 37.79370964
21 37.09619754
22 36.43414301
23 35.80436682
24 35.20409621
25 34.63089845
26 34.08262748
27 33.55738057
28 33.05346293
29 32.56935851
30 32.1037057
31 31.65527713
32 31.22296255
33 30.80575447
34 30.40273581
35 30.01306946
36 29.63598924
37 29.27079216
38 28.9168316
39 28.57351153
40 28.24028134
41 27.91663134
42 27.60208885
43 27.29621468
44 26.99860008
45 26.70886396
46 26.42665049
47 26.15162692
48 25.88348161
49 25.62192232
50 25.36667462
51 25.11748047
52 24.87409699
53 24.63629524
54 24.40385922
55 24.1765849
56 23.95427936
57 23.73676002
58 23.52385389
59 23.31539693
60 23.11123344
61 22.91121551
62 22.71520253
63 22.52306067
64 22.33466253
65 22.14988666
66 21.96861725
67 21.79074378
68 21.61616068
69 21.44476707
70 21.27646647
71 21.11116657
72 20.94877897
73 20.78921898
74 20.63240542
75 20.47826041
76 20.32670924
77 20.17768013
78 20.03110415
79 19.88691505
80 19.74504909
81 19.60544498
82 19.4680437
83 19.33278842
84 19.19962439
85 19.06849883
86 18.93936086
87 18.81216139
88 18.68685304
89 18.56339008
90 18.44172833
91 18.32182512
92 18.20363919
93 18.08713067
94 17.97226098
95 17.85899278
96 17.74728997
97 17.63711756
98 17.52844167
99 17.4212295
100 17.31544923

給定N求K%

K% >= H/(((1+報酬率)/(1+物價指數年增率))^N-1)

所需年數N  存錢K%

1 3053.297601
2 1478.234442
3 953.917174
4 692.2853181
5 535.7264425
6 431.7027928
7 357.6979541
8 302.4535169
9 259.7146332
10 225.7282394
11 198.1058846
12 175.2551462
13 156.073468
14 139.773212
15 125.7766892
16 113.6505535
17 103.0633518
18 93.75722376
19 85.52853818
20 78.21433928
21 71.68266504
22 65.82550622
23 60.55360218
24 55.79253773
25 51.47977675
26 47.56238042
27 43.99523241
28 40.73964442
29 37.76225018
30 35.03412065
31 32.53005037
32 30.22797763
33 28.10851001
34 26.15453353
35 24.35088887
36 22.68410136
37 21.1421548
38 19.71430087
39 18.39089785
40 17.16327343
41 16.02360756
42 14.96483196
43 13.98054363
44 13.06493002
45 12.21270423
46 11.41904849
47 10.67956491
48 9.990232239
49 9.347367958
50 8.747594799
51 8.187811208
52 7.66516515
53 7.177030847
54 6.720988059
55 6.294803589
56 5.896414739
57 5.523914468
58 5.175538063
59 4.849651133
60 4.544738781
61 4.259395811
62 3.99231787
63 3.742293403
64 3.50819635
65 3.288979499
66 3.083668426
67 2.891355965
68 2.711197153
69 2.542404605
70 2.384244272
71 2.236031548
72 2.0971277
73 1.966936581
74 1.844901597
75 1.730502924
76 1.623254933
77 1.522703811
78 1.428425369
79 1.340023005
80 1.257125831
81 1.179386923
82 1.106481709
83 1.038106475
84 0.973976963
85 0.913827089
86 0.857407738
87 0.804485644
88 0.754842357
89 0.708273268
90 0.664586713
91 0.623603134
92 0.58515429
93 0.549082534
94 0.515240129
95 0.483488611
96 0.453698197
97 0.425747235
98 0.399521677
99 0.374914607
100 0.35182578

==============================================================================
==============================================================================

給定N，K%，求報酬率

(1+報酬率)/(1+物價指數年增率) = (H/K%+1)^(1/N)
報酬率 = (H/K%+1)^(1/N)*(1+物價指數年增率)-1

假設每月投資月薪的50%，希望10年後可以靠報酬率為生

若物價指數年增率為0
每年平均報酬率需要大於17.4618943%

若物價指數年增率為4.4118443%
每年平均報酬率需要大於22.6441302%

假設每月投資月薪的10%，希望10年後可以靠報酬率為生

若物價指數年增率為0
每年平均報酬率需要大於35.5882107%

若物價指數年增率為4.4118443%
每年平均報酬率需要大於41.5701514%

假設每月投資月薪的1/12，希望10年後可以靠報酬率為生

若物價指數年增率為0
每年平均報酬率需要大於37.9729661%

若物價指數年增率為4.4118443%
每年平均報酬率需要大於44.0601186%

假設每月投資月薪的1%，希望10年後可以靠報酬率為生

若物價指數年增率為0
每年平均報酬率需要大於69.9493883%

若物價指數年增率為4.4118443%
每年平均報酬率需要大於77.4472907%

==============================================================================
==============================================================================

所以要靠投資報酬率維生，不再工作。
只有幾種可能

1.正常報酬率(一般被動投資報酬率)，但是要工作到老死都還沒辦法靠投資報酬率維生

2.異常高的不合理的報酬率

3.做騙子靠詐欺賺大錢

造神，代操(AB單洗客戶錢，收管理費)，收會員費，資訊費，手續費，顧問費，賣課程，賣軟體，賣書......

之類的

解開 St. Petersburg paradox

解開 St. Petersburg paradox

Petersburg paradox的問題是
既然報酬期望值是無窮，所以即使玩一次要一千萬元還是要玩
為什麼人們不願花大錢來賭呢？

一般流行的解答都是胡說八道
只是為了解釋強掰一個解釋
實際上根本文不對題

真正的解答是
這個遊戲的期望值是無限大，是在能玩無限次的前提之下

如果要花錢玩這個遊戲，由於預算有限，所以不可能玩無限次
因次要估計的是玩有限次數下的期望值

如果能玩N次，則玩N次的期望值會大於2^(logN/log2-1)*(logN/log2)

所以如果我的預算有C元

找出N使N滿足

2^(log(N-1)/log2-1)*(log(N-1)/log2) < C < 2^(logN/log2-1)*(logN/log2)

則只要每次遊戲金額小於 C/N 玩遊戲之期望值為正

所以如果

你的預算是10元，則你至少要能玩8次才能回本。所以每次成本必須小於10/8=1.25
你的預算是100元，則你至少要能玩39次才能回本。所以每次成本必須小於100/39=2.5641
你的預算是1000元，則你至少要能玩251次才能回本。所以每次成本必須小於1000/251=3.9840
你的預算是10000元，則你至少要能玩1844次才能回本。所以每次成本必須小於10000/1844=5.4229
你的預算是100000元，則你至少要能玩14471次才能回本。所以每次成本必須小於100000/14471=6.9103
你的預算是1000000元，則你至少要能玩118650次才能回本。所以每次成本必須小於1000000/118650=8.4281

壟斷全球糧食

"Let us control the money of a nation, and we care not who makes its laws" --- by Mayer Amschel Rothschild

如果改成

"Let us control food of world, and we care not who makes its laws"

可能會更有效

畢竟錢只是一張紙，一個數目，一個虛擬的數目，需要藉著實物才能發揮功能

遇到惡性通膨就沒用了

鈔票可能變廢紙 銀行可能倒 食物不能不吃

然而，人是一定每天要吃的

人可以不用各種產品

石油有可能被替代能源取代，人甚至可以不用能源

但是沒辦法不吃，不論男女老幼貧富貴賤

食物原料也不會出現替代性產品

而且食物是穩定的消耗品

如果要產生穩定現金流，食品公司是很好的選擇

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最有名，傳說中壟斷全球糧食的公司
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Archer Daniels Midland
http://en.wikipedia.org/wiki/Archer_Daniels_Midland

Bunge y Born
http://en.wikipedia.org/wiki/Bunge_y_Born

Cargill
http://en.wikipedia.org/wiki/Cargill

Louis Dreyfus Group
http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Dreyfus_Group

ContiGroup Companies
http://en.wikipedia.org/wiki/ContiGroup_Companies

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2010年第4季全球市值最大食品公司
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Nestle
http://en.wikipedia.org/wiki/Nestl%C3%A9

Unilever
http://en.wikipedia.org/wiki/Unilever

Kraft Foods
http://en.wikipedia.org/wiki/Kraft_Foods

Danone
http://en.wikipedia.org/wiki/Groupe_Danone

Monsanto
http://en.wikipedia.org/wiki/Monsanto

Wilmar International
http://en.wikipedia.org/wiki/Wilmar_International

General Mills
http://en.wikipedia.org/wiki/General_Mills

Archer Daniels Midland
http://en.wikipedia.org/wiki/Archer_Daniels_Midland

Kellogg
http://en.wikipedia.org/wiki/Kellogg_Company

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其他著名食品公司
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Altria
http://en.wikipedia.org/wiki/Altria

Tyson Foods
http://en.wikipedia.org/wiki/Tyson_Foods

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台灣狀況
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在台灣食品股的編號是 12XX 或 42XX

http://tw.stock.yahoo.com/h/getclass.php#EE

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擊敗 Berkshire Hathaway 的股票
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請按Max

http://finance.yahoo.com/echarts?s=BG+Interactive#chart36:symbol=bg;range=my;compare=brk-b+nestle.bo+mon+f34.si+adm;indicator=volume;charttype=line;crosshair=on;ohlcvalues=0;logscale=on;source=undefined

羅織經

羅織經

唐 來俊臣、萬國俊著

閱人 卷第一

人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。』恥其匿怨而友人也。
【譯文】人們的情感許多是做出來的，世間的習俗許多是虛假的怎麼可以相信呢？孔子說：『甜言蜜語、和顏悅色、畢恭畢敬，左丘明認為可恥，我也認為可恥。』可恥的是他們心中藏著怨恨，表面卻與人要好的虛偽行徑。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。
【譯文】人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推托過錯，聖人尚且不能超越這一點，這大概是人的本性所決定的吧。

多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。
【譯文】欲望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差，罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰，官吏恐遭禍患，不得不收斂自己的行為；一旦有了機緣變故，誰都無法預料了。

為害常因不察，致禍歸於不忍。桓公溺臣，身死實哀；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恆有；恩莫逾 君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？
【譯文】人們受害常常是因為對人沒有仔細的察驗，人們遭受禍患往往是由於對人心慈手軟。齊桓公過份相信他的臣子，以致死亡實在讓人哀痛。吳王夫差沒有吞並越國，最後卻導致吳國的滅亡。關係親密沒有超過父子的，可是像楊廣那樣的逆子卻總是存在；施以恩德沒有超過君對臣的，但是像王莽那樣的奸臣起卻從未斷絕。因此說人的內心隱含著太多的欺騙，不能光看他的外表。世上的事缺少情愛，做好事的人 最後卻得不到功勞。相信別人不如相信自己，防範別人不要心存僥幸。這種技藝不學習，難道還能成為一個有智慧的人嗎？

事上 卷第二

為上者疑，為下者懼。上下背德，禍必興焉。
【譯文】上司的疑心重，下屬的恐懼就多。上司和下屬的心意不一致，禍事便由此產生了。

上者驕，安其心以順。上者憂，去其患以忠。順不避媚，忠不忌曲，雖為人詬亦不可少為也。上所予，自可取，生死於人，安能逆乎？是以智者善窺上意，愚者固持己見，福禍相異，咸於此耳。
【譯文】高高在上的人驕傲，順從他可使其心安。高高在上的人憂慮，忠於他可使其免除憂患。順從不要回避獻媚，忠心不要忌諱無理，雖然遭人詆毀也不能少做。上司能給你什麼，自然能拿回什麼，生死都控於人手，怎麼能違背他們呢？因此有智慧的人擅長暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只堅持自己的見解，他們福禍不同，都是源於這個原因。

人主莫喜強臣，臣下戒懷妄念。臣強則死，念妄則亡。周公尚畏焉，況他人乎？
【譯文】當主子的沒有喜歡手下的人勢力過於強大，當臣子的要戒除心中存有的非分之想。臣子權勢過大會招致死禍，想法荒謬會導致滅亡。周公姬旦尚且懼怕這些，何況是其他人呢？

上無不智，臣無至賢。功歸上，罪歸己。戒惕弗棄，智勇弗顯。雖至親亦忍絕，縱為惡亦不讓。誠如是也，非徒上寵，而又寵無衰矣。
【譯文】上司沒有不聰明的，下屬絕無最有德行的。功勞讓給上司，罪過留給自己。戒備警惕之心不要丟失，智慧勇力不要顯露。雖然是最親近的人也要忍心斷絕，縱然是幹邪惡的事也不躲避。如果真的做到這樣，不但上司會寵愛有加，而且寵信不會衰減。

治下 卷第三

甘居人下者鮮。御之失謀，非犯，則篡耳。
【譯文】自願處於下屬的人很少。上級對下級的管理如果沒有計謀，不是下級抵觸上級， 就是下級奪取上級的權力。

上無威，下生亂。威成於禮，恃以刑，失之縱。私勿與人，謀必闢。幸非一人，專固害。機心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。
【譯文】上司沒有威嚴，下屬就會鬧出禍事。威嚴從禮儀中樹立，依賴於刑罰，放任它就會喪失。秘密的事不要讓人參與，參與謀劃的人一定要清除。寵信不要固定在一個人的身上，讓一個人專權一定會帶來禍害。心思一定要隱藏起來，與人交往不能過分親密，希望下屬由此感知上司的威嚴而生敬畏。

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必進，遷之宜緩，速則滿矣。上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。
【譯文】下屬依附上司才能成就志向，上司依靠下屬才能取得功名。下屬有貪求的東西，他的心自然會要求上進，提攜他應該慢慢的來，若太快他就容易自滿了。上司有想使用的人，他的神態要親切，以禮相待下屬不要推辭，不這樣做就沒有人協助他了。

人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時，以警其心。恩威同施，才德相較，苟無功，得無天耶？
【譯文】人有喜好的東西，用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西，用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。有才能可以使用的人，沒有大的害處要暗中容忍。其人不能馴服，確實是才能出眾的也要誅殺。賞賜不要吝惜，用此消磨他們的意志。懲罰要適合時宜，以此讓他的心得到告誡。恩惠和威力一起施行，才能和品德互相比較，如果這樣做還沒有成效，莫非這就是天意吧？

控權 卷第四

權者，人莫離也。取之非易，守之尤艱；智不足弗得，謀有失竟患，死生事也。
【譯文】權力，是人們不可以缺少的。獲取權力不容易，保住權力更加艱難；智慧欠缺的人不能得到，謀略不當的人最終卻能帶來禍患，這是關係生死的大事。

假天用事，名之順也。自絕於天，敵之罪也。民有其愚，權有其智。德之不昭，人所難附焉。

【譯文】借用天意行事，名義上才適合正道。逆天而行，自作自受，這是敵人的罪名。讓老百姓愚昧無知，這是掌權者的聰明之處。恩惠不顯示出來，人們就很難依從了。

亂世用能，平則去患。盛事惟忠，庸則自從。名可易，實必爭；名實悖之，權之喪矣。嗜權逾命者，莫敢不為；權之弗讓也，其求乃極。機為要，無機自毀；事可絕，人倫亦滅。利祿為羈，去其實害；賞以虛名，收其本心。若此為之，權無不得，亦無失也。
【譯文】混亂動蕩的時代要使用有能力的人，天下平定了要鏟除他們以絕後患。大治時期只使用忠於自己的人，平庸無才的人最易掌握和歸順。名稱可以改變，實權必須力爭；名稱和實權完全相反，權力就喪失了。酷好權力超過他性命的人，是沒有什麼不敢做；權力沒有主動讓給別人的，所以爭奪它的方法無所不用。時機十分重要，時機不當就會自取滅亡；事情可以做絕，尊卑長幼也能狠心滅殺。用錢財爵祿來拘束他們，以消除他們可能造成的實際危害；用虛假的名位來賞賜他們，以收買他們的人心。如果這樣行事，什麼權力都可以獲得，也不會失去。

制敵 卷第五

人皆有敵也。敵者，利害相沖，死生弗容；未察之 無以辨友，非制之無以成業。此大害也，必絕之。
【譯文】人都有敵人的。敵人，是與他有利害衝突，生死不能相容的人。不能認清敵人就無法分辨朋友，不能制伏敵人就不能成就事業，這是最大的禍害，一定要根除它。

君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名為虛，智者不計毀譽；利為上，愚者惟求良善。
【譯文】君子和小人為敵，也就變成小人了。小人和君子友善，也就變成君子了。名聲是虛的，有智慧的人不會計較別人的毀謗和稱讚；利益是至高無上的，愚蠢的人才只是求取好的善名。

眾之敵，未可謂吾敵；上之敵，雖吾友亦敵也。親之故，不可道吾親；刑之故，向吾親亦棄也。惑敵於不覺，待時也。制敵於未動，先機也。構敵於為亂，不赦也。害敵於淫邪，不恥也。敵之大，無過不知；禍之烈，友敵為甚。使視人若寇，待親如疏，接友逾仇，縱人之惡餘，而避其害，何損焉？
【譯文】人們共同的敵人，不能說一定是我的敵人；上司的敵人，雖然是我的朋友也要與他為敵。雖是親人，不能說就是我該親近的人；既是刑罰，如果是我的親人也要捨棄。在不知不覺中迷惑敵人，以等待時機。在敵人沒有行動的時候制伏他，這就是搶先佔有有利時機。在犯上作亂上構陷敵人，這是不能赦免的罪名。在淫穢邪惡之事上加害敵人，這最能讓人鄙視他。最大的敵人，是沒有比不知道誰是敵人更大的了；最深的禍害，以和敵人友善最為嚴重。假如把天下人看得像強盜一樣，對待親人像陌生人一樣，交接朋友超過了對仇人的態度，縱然人們厭惡我，卻能躲避禍害，有什麼損失呢？

固榮 卷第六

榮寵有初，鮮有終者；吉凶無常，智者少禍。榮寵非命，謀之而後善；吉凶擇人，慎之方消愆。
【譯文】顯達和寵幸有開始的時候，能保持到最後的就很少了；吉利和凶險是說不準的，有智慧的人才能減少禍事。顯達和寵幸不是命裡就有的，先有謀劃後才有成；吉利和凶險是選擇人的，謹慎小心才能消災免禍。

君命無違，榮之本也，智者捨身亦存續。後不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。官無定主，百變以悅其君。君有幸臣，無由亦須結納。人孰無親，罪人慎察其宗。人有賢愚，任人勿求過己。
【譯文】君主的命令不要違抗，這是顯達的根本，有智慧的人寧肯犧牲自己也要讓顯達延續下去。後代不缺乏人材，顯達才可持久，賢明的人情願自己吃苦也要惠及後人。官位沒有固定的主人，用機智多變取悅他的君主。君主都有寵幸的臣子，雖沒有什麼原由也必須和他們結交往來。人都有三親六故，懲罰人的時候一定要仔細審察他的家族。人有賢明和愚蠢之別，任用人不要要求他們的才能高過自己。

榮所眾羨，亦引眾怨。示上以足，示下以惠，怨自削減。大仇必去，小人勿輕，禍不可伏。喜怒無蹤，慎思及遠，人所難圖焉。
【譯文】顯達為眾人所羨慕，也能引發眾人的怨恨。對上司要表示心滿意足，對手下要施以恩惠，怨恨自然就會減少了。大的仇人一定要鏟除，無恥小人不要輕視，禍患就不能隱藏。高興和憤怒的心情不露蹤跡，謹慎思考放眼遠處，人們就很難圖謀他了。

保身 卷第七

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。
【譯文】世間的道理，人雖不傷害自己卻會遭到別人的傷害；做人的道理，別人不原諒自己但自己卻要原諒自己。

君子惜名，小人愛身。好名羈行，重利無虧。名德不昭，毀謗無損其身；義仁莫名，奸邪不以為患。陽以贊人，置其難堪而不覺；陰以行私，攻其諱處而自存。
【譯文】君子愛惜名譽，小人愛護自己。喜好名譽就會束縛人的行為，重視利益就不會吃虧。名望和德行不顯示，誹謗就不能損害他本身的清譽；義氣和仁德不顯露，奸詐邪惡的人就不會把他視為禍患。表面上讚美別人，讓他難以忍受卻不知真意；背地裡為達私利，攻擊他最忌諱的地方而保存自己。

庶人莫與官爭，貴人不結人怨。弱則保命，不可作強；強則斂翼，休求盡善。罪己宜苛，人憐不致大害。責人勿厲，小惠或有大得。
【譯文】老百姓不要與官府爭鬥，富貴的人不要輕易和人結下怨仇。身為弱者要保全性命，不能逞強顯能；身為強者要收斂羽翼，不可求取完美無缺。責備自己應該苛刻，使人憐憫就不會招致大的禍害。責罰他人不要過於嚴厲，小的恩惠有時能帶來大的收獲。

惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。自憐人憐，自棄人棄。心無滯礙，害不侵矣。
【譯文】惡沒有固定的說法，不要以為看起來是惡就一定不好；善沒有固定的評價，不要以為看起來善就一定安全。自己憐惜自己別人才會憐惜，自己厭棄自己別人自會厭棄。思想沒有停滯阻礙，禍害就無法侵犯了。

察奸 卷第八

奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。
【譯文】奸臣不會自己招認，忠臣不會自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。

無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。
【譯文】沒有智謀不能成為奸臣，但他們的智謀都是陰險的。心存良善不會成為奸臣，因他們的良知沒有喪失。

智不逾奸，伐之莫勝；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。
【譯文】智謀不超過奸臣，討伐他就不能獲勝；智慧不深遠廣大，對奸臣就難以抗拒。忠臣和奸臣是可以變換的。君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。

勢變而人非，時遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之敵，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。
【譯文】時勢變了人就不同，時間變了奸臣就有分別，忠奸的名稱難以依賴，只有君主才可作為依仗。喜歡和厭惡產生奸臣。人們的敵人，不是奸臣的也被視為奸臣；人們的朋友，是奸臣的也被視為忠臣。

道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實也；言忠而惡奸，世之表也。
【譯文】道義相同才能獲得利益，道義不同只有得到災害。當奸臣有好處，人們都可以成為奸臣；當忠臣招致禍患，人們就很難做忠臣了。奸臣多而忠臣少，這是世間真實的狀況；說自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現象。

惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。
【譯文】只獻媚君主就是為了自己，去除表面探求實質，奸臣自然就會顯現出來了。

謀劃 卷第九

上不謀臣，下或不治；下不謀上，其身難晉；臣不謀僚，敵者勿去。官無恆友，禍存斯虛，勢之所然，智者弗怠焉。料敵以遠，須謀於今；去賊以盡，其謀無忌。欺君為大，加諸罪無可免；枉法不容，縱其為禍方懲。
【譯文】君主不用計謀統御臣子，有的下屬就無法治理；下屬不用計謀對 君主，他們自身的官職就難以晉昇；官員不用計謀對付同僚，他的敵人不能鏟除。官場上沒有永遠的朋友，禍患常在片刻之間，這是形勢的必然，有智慧的人對此不能鬆懈。預料敵人能達到遠處，必須要在今天謀劃；鏟除賊人要達到全殲，他的謀劃就不能有所忌諱。欺騙君主是大罪，把這個罪名強加在別人身上他就不能幸免； 破壞法律不能寬容，放縱他以致出生禍亂才加以懲罰。

上謀臣以勢，勢不濟者以術。下謀上以術，術有窮者以力。臣謀以智，智無及者以害。事貴密焉，不密禍己；行貴速焉，緩則人先。其功反罪，彌消其根；其言設繆，益增人厭。行之不輟，不亦無敵乎？
【譯文】君主憑借權勢謀劃臣子，勢力衰弱的時候要依靠權術。下屬依靠權術謀劃君主， 權術窮盡的時候就憑借實力。臣子用智計謀劃同僚，智計達不到的時候就用傷害。事情貴在保守秘密，不能保守秘密，就禍及自身；行動貴在迅速快捷，緩慢拖拉就 讓別人佔了先機。設定一個荒謬的說法誣指是他說的，這最能增加人們的厭惡。謀劃行為不停止，不是沒有敵手了嗎？

問罪 卷第十

法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。
【譯文】法律的好壞，不在條文本身，而是它的執行；刑罰的根本，不在如何處罰犯罪， 而是如何確定犯罪。

人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其眾；供必無缺，善修之毋違其 真。事至此也，罪可成矣。
【譯文】人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定對象。罪行不會自動暴露，密告並檢舉 他就會讓罪行顯現。君主不會容忍犯罪，沒有諭旨就耐心等待，有諭旨就馬上逮捕。人們自辨無罪是正常的，審訊他們不要心存憐憫，刑罰他們不能出手輕微，這樣 做他們就沒有不招認的。有的人因為拒不認罪被責打致死，這種情況可用畏罪自殺來解釋說明。人沒有不結黨營私的，給一人定罪便可揭發出他的同伙；供狀必須沒 有破綻，把被告供狀編撰修補使之不違反真實。事情做到這樣，罪案就可以成立了。

人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。
【譯文】人不同他們的思想就有差異，選擇他們的薄弱之處加以攻擊，他們的精神就會崩潰。

身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟其害。
【譯文】人的身體相同害怕責罰也相同，用他最畏懼的東西給他動刑，他就一定會屈服。 不可以存有憐惜，憐惜別人的人並不能以此證明他的忠正。朋友應該從重懲處，幫助朋友的人隻能給他自己招來禍害。

罪人或免人罪，難為亦為也。
【譯文】加罪於人或許能避免被人加罪，此事雖不容易也要勉為其難了。

刑罰 卷第十一

致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。
【譯文】讓人達到死亡的境地，沒有比構陷他謀反更能奏效的事了；誘導人們做到服從， 不刑罰他們就達不到目的。刑訊是講究方法的，責罰貴在有所變化，施行的手段沒有限制，人們就都會伏法認罪了。

智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者 識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
【譯文】有智慧的人畏懼禍事，愚笨的人害怕刑罰；用言語來殺人，這是刑罰中最高明 的。聰明的人能認清當前的客觀形勢，愚頑的人卻一味辯說有理與無理；按照形勢的要求對待他人，這是責罰人的出發點。

死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱， 人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。
【譯文】死亡可以接受，痛苦難以忍耐，給人動刑選取他們不能忍受的。讀書人忍耐不了 屈辱，人們都擔心株連自己的親人，懲罰人要攻取他們不情願處。人們不承認有罪，就此加害他的罪名比原來的罪名還大；證據不能得到，偽造證據大概像真的一 樣。刑罰有做不到的地方，誣陷卻什麼都可以做到；不要擔心給人加罪沒有名義，隻擔心君主沒有猜疑之心。

人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取捨，無乃得此乎？
【譯文】被人用刑的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的 待遇就低賤，不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割，高貴的人就主宰別人的生死命運。人們的選擇態度和行為，恐怕是源於此吧？

瓜蔓 卷第十二

事不至大，無以驚人。案不及眾，功之匪顯。上以求安，下以邀寵，其冤固有，未可免也。
【譯文】事情不是很大，就不能讓人震驚。案件不是牽扯人多，功勞就不能顯現。君主用 它來求取安定，臣子用它來邀功取寵，這裡的冤情一定會有，卻是不可能避免的。

榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。榮非己莫恃，禍惟他勿縱。罪無實者，他罪可代；惡無彰者，人惡以附。心之患者，置敵一黨；情之怨者，陷其奸邪。
【譯文】真正顯達是能讓他人也顯達的顯達，真正的禍患是能使他人也致禍的禍患。不是 自己掙來的顯達不要倚仗，隻要是他人的禍患就不要放過。罪名沒有實證，用其它的罪名來替代；惡行沒有顯露，用他人的惡行來依附。心腹的禍害，把他誣指為是 敵人的同伙；情感上怨恨的人，陷害他是奸詐邪惡的小人。

官之友，民之敵；親之友，仇之敵，敵者無常也。 榮之友，敗之敵；賤之友，貴之敵，友者有時也。是以權不可廢，廢則失本，情不可濫，濫則人忌；人不可密，密則疑生；心不可托，托則禍伏。智者不招己害，能 者尋隙求功。餌之以逮，事無悖矣。
【譯文】官吏的朋友，在以官吏為敵的百姓眼裡便是幫凶；親人的朋友，在和親人有仇的仇人眼中也成了敵人，所以說敵人是變化不定的。顯達時的朋友，敗落時就是敵人；貧賤時的朋友，富貴時就是敵人，所以說朋友是暫時的。因此說權力是不可廢棄 的，廢棄了就失掉了根本；同情心是不能隨便施予的，太隨便了就會招人忌恨；與人交往不能過於親密，太親密就會產生疑慮；心裡話不能說出來，毫無保留就潛藏 著禍患。有智慧的人不會為自己招來禍害，有能力的人總是尋找別人的漏洞以求取功勞。引誘他們上鉤再據此把他們逮捕，事情就沒有悖理之說了。

榮枯鑑

榮枯鑑

作者：馮道 

目錄

1 圓通卷一
2 聞達卷二
3 解厄卷三
4 交結卷四
5 節義卷五
6 明鑒卷六
7 謗言卷七
8 示偽卷八
9 降心卷九
10 揣知卷十

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圓通卷一
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善惡有名，智者不拘也，
天理有常，明者不棄也。
道之靡通，易者無虞也。

惜名者傷其名，
惜身者傷其身。

名利無咎，
逐之無罪，

過乃人也。

君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。
君子無得，小人無失，得失無由心也。

名者皆虛，
利者惑人，

人所難拒哉。

榮或為君子，
枯必為小人。

君子無及，
小人乃眾，

眾不可敵矣。

名可易事難易也，
心可易命難易也，

人不患君子，
何患小人焉？

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聞達卷二
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仕不計善惡，
遷無論奸小。

悅上者榮，
悅下者蹇。

君子悅下，上不惑名。
小人悅上，下不懲惡。

下以直為美，
上以媚為忠。

直而無媚，上疑也；
媚而無直，下棄也。

上疑禍本，
下棄毀譽，

榮者皆有小人之謂，蓋固本而捨末也。

富貴有常，其道乃實。
福禍非命，其道乃察。

實不為虛名所羈，
察不以奸行為恥。

無羈無恥，榮之義也。

求名者莫仕，位非名也。
求官者莫名，得非榮也。

君子言心，
小人攻心，

其道不同，其效自異哉。

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解厄卷三
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無憂則患烈也。

憂國者失身，
憂己者安命。

禍之人拒，然亦人納；
禍之人怨，然亦人遇。

君子非惡，患事無休；
小人不賢，餘慶弗絕。

上不離心，非小人難為。
下不結怨，非君子勿論。

禍於上，無辯自罪者全。
禍於下，爭而罪人者免。

君子不黨，其禍無援也。
小人利交，其利人助也。

道義失之無懲，禍無解處必困，

君子莫能改之，
小人或可諒矣。

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交結卷四
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智不拒賢，明不遠惡，善惡咸用也。
順則為友，逆則為敵，敵友常易也。

貴以識人者貴，
賤以養奸者賤。

貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。
貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。

人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。
人忌人明而自愚，智無潛藏，其害弗止。

明不接愚，愚者勿長其明。
智不結怨，仇者無懼其智。

君子仁交，惟憂仁不盡善。
小人陰結，惟患陰不致的。

君子弗勝小人，殆於此也。

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節義卷五
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外君子而內小人者，真小人也。
外小人而內君子者，真君子也。

德高者不矜，
義重者輕害。

人慕君子，行則小人，君子難為也。
人怨小人，實則忘義，小人無羈也。

難為獲寡，
無羈利豐，

是以人皆小人也。

位高節低，
人賤義薄。

君子不堪辱其志，
小人不堪壞其身。

君子避於亂也，
小人達於朝堂。

節不抵金，人困難為君子。
義不抵命，勢危難拒小人。

不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉。

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明鑒卷六
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福不察非福，
禍不預必禍。

福禍先知，事盡濟耳。

施小信而大詐逞，
窺小處而大謀定。

事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。
佯懼實忍，外恭內忌，奸人亦惑也。

知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。

私人惟用，其利致遠。
天恩難測，惟財可恃。
以奸治奸，奸滅自安。
伏惡勿善，其患不生。

計非全者莫施，
人非智者弗謀，

愚者當戒哉。

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謗言卷七
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人微不諍，
才庸不薦。

攻其人忌，人難容也。

陷其窘地人自污，謗之易也。
善其仇者人莫識，謗之奇也。
究其末事人未察，謗之實也。
設其惡言人弗辨，謗之成也。

謗而不辨，其事自明，人惡稍減也。
謗而強辨，其事反濁，人怨益增也。

失於上者，下必毀之；
失於下者，上必疑之。

假天責人掩私，
假民言事見信，

人者盡惑焉。

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示偽卷八
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無偽則無真。

真不忌偽，
偽不代真，

忌其莫辨。

偽不足自禍，
真無忌人惡。

順其上者，偽非過焉。
逆其上者，真亦罪焉。

求忌直也，曲之乃得。
拒忌明也，婉之無失。

忠主仁也，君子仁不棄舊。
仁主行也，小人行弗懷恩。

君子困不惑人，
小人達則背主，

偽之故，非困達也。

俗禮不拘者非偽，
事惡守諾者非信，

物異而情易矣。

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降心卷九
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以智治人，智窮人背也。
伏人攝心，其志無改矣。

上寵者弗明責，
上怨者休暗結。

術不顯則功成，
謀暗用則致勝。

君子制於親，親為質自從也。
小人畏於烈，奸恆施自敗也。

理不直言，諫非善辨，無嫌乃及焉。
情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。

仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。
恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。

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揣知卷十
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善察者知人，
善思者知心。

知人不懼，
知心堪御。

知不示人，示人者禍也。
密而測之，人忌處解矣。

君子惑於微，不惑於大。
小人慮於近，不慮於遠。

設疑而惑，真偽可鑒焉。
附貴而緣，殃禍可避焉。

結左右以觀情，無不知也。
置險難以絕念，無不破哉。

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《榮枯鑒》   譯文
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《榮枯鑒》 馮道 著

東東槍 譯

·圓通卷一

善惡有名，智者不拘也。
善惡這種事兒都有個定義，但真正有智慧的人根本不理會。

天理有常，明者不棄也。
世上什麼事兒都有個規律，真正的明白人不會隨意視而不見、自以為是。

道之靡通，易者無虞也。
是不是合乎道理，順應變化的人根本也不關心這個。

惜名者傷其名，惜身者全其身。
珍視名聲者，名譽易損，愛惜自己者，保全自身。

名利無咎，逐之非罪，過乃人也。
名利不是壞事，追名逐利也不是罪過，以此為惡是人的主觀想法而已。

君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。
君子沒什麼可自以為尊貴的，小人也沒什麼低賤的，尊貴還是低賤都是虛名，不足以稱道一世。

君子無得，小人無失，得失無由心也。
君子不一定就能得到什麼，小人也不一定會失去什麼，得到、失去，跟思想境界也毫無關係。

名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。
名譽都是虛的，利益才能真正誘人，是人就難以抗拒。

榮或為君子，枯必為小人。
事成顯貴的，有可能會被傳頌為君子；身敗落魄的，必定會被當作小人。

君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。
因此，君子永遠是少數（因為即使成功也不都是君子），小人永遠是多數，多數人的力量，無可抗拒。

名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
名譽容易轉變，思想境界可以變化，但事情的成敗、人生的命運，卻難以更改。反正君子小人不是根本問題，你覺得當君子受苦沒有什麼不好，當小人來享福又有什麼可怕的呢？反正名譽根本都不靠譜。

·聞達卷二

仕不計善惡，遷無論奸小。
做官不做官，升職不升職這類事情，根本不是以善還是惡、君子還是小人來作為判斷標準的。

悅上者榮，悅下者蹇。
讓上邊的領導高興的，日子必定好過；讓下邊的群眾高興的，碰到的困難卻會更多。

君子悅下，上不惑名。
君子讓下邊的群眾高興，可上頭的領導並不覺得你在群眾裡的好名聲有什麼意義。

小人悅上，下不懲惡。
小人討好上頭的領導，下邊的群眾可能會反感，但是，這樣的反感並不能對你有任何損傷。

下以直為美，上以媚為忠。
下邊的群眾以道德高尚剛正不阿為美德，上頭的領導會把諂媚順應當做忠誠。

直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。
道德高尚，但是毫不順應領導，上頭就該不信任你了；順應領導，但是讓下頭人覺得你不地道，下頭人就該反對你了。

上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而捨末也。
可是，上頭不信任你，你就完了——這是根本，下頭反對你，頂多是給你來個壞名譽——無所謂的事兒。因此，那些功成名就大富大貴的人都難免被人稱作小人，就是因為他們選擇了保住根本，顧不得那些沒有意義的名譽了。

富貴有常，其道乃實。
想富貴麼？規律很簡單：一切從實際出發。

福禍非命，其道乃察。
禍福其實並非命運注定，也有規律可循：看你是否善於觀察和判斷。

實不為虛名所羈，察不以奸行為恥。
一切從實際出發，就別受那些毫無實際意義的虛名的束縛。善於觀察判斷，就別老以壞人壞事為恥辱，那會搞得很不客觀。

無羈無恥，榮之義也。
沒有名譽的羈絆，沒有恥辱感的束縛，你離顯貴發達也就不遠了。

求名者莫仕，位非名也。
要是真想追求名譽，你就別去當官，好名譽不是當官兒可以當出來的。

求官者莫名，德非榮也。
要是真想當官，你就別管什麼名譽了，道德高尚跟富貴榮華是兩碼事兒。

君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。
君子講的是道德、理念，小人則專門對付這種道德理念，價值觀不同，行為不同，結果自然不同。

·解厄卷三

無憂則患烈也。
什麼都不操心，你就離倒霉不遠了。

憂國者失身，憂己者安命。
不過，操心根操心不一樣。為國家操心的人，只能把自己搭上；為自己操心的人，卻能樂享安然。

禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。
禍事是人不想要的，但也是人自找的，人人都討厭有禍事，但人人都難免碰上。

君子非惡，患事無休；小人不賢，餘慶弗絕。
君子不做壞事兒，但倒霉事兒一個接一個，小人不幹什麼好事兒，卻能夠常年樂樂呵呵。

上不離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論。
讓上頭領導對自己完全放心，不是小人就難以做到；讓下頭群眾不怨恨自己，不是君子您就別想了。

禍於上，無辯自罪者全。禍於下，爭而罪人者免。
上頭要找彆扭的時候，只有裝孫子認罪才能保全自己；要是下頭起了負面意見，就只有搶先把責任推到別人頭上，裝好人，才能免去責任。

君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。
君子不愛拉幫結伙，所以，真有了禍事，沒人會幫助君子。小人有一大幫酒肉朋友，成事解圍，全都靠這幫人幫助。

道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。
不講道義不會造成什麼實際的惡果，有了禍事沒人幫可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手無措，所以，大家選擇做小人，也就是可以理解的了。

·交結卷四

智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也。
真正的聰明人不拒絕好人，也不疏遠壞人，這兩款都有用。

順則為友，逆則為敵，敵友常易也。
都是拿順應自己的人當朋友，拿反對自己的人當敵人——敵人朋友是隨時可以轉化的。

貴以識人者貴，賤以養奸者賤。
用尊重的態度看待別人的人，日後將發達顯貴，用輕賤的態度對待別人，日後難免潦倒。

貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。
顯貴的人不自重，不知道擺出個尊貴的樣子來，而潦倒的人不做輕賤別人的賤事兒，貴賤就該掉個兒了。

貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。
顯貴的人永遠不輕視別人，潦倒的人永遠不尊重別人，貴賤就這麼一直下去了。

人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。
人盼著別人傻自己聰明，但還是成天裝傻給人看，這是真正有主意的人。

人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。
不樂意別人機靈自己傻，就玩兒命抖機靈，這就純屬作死。

明不接愚，愚者勿長其明。
聰明的人不接觸傻子，接觸傻子不會讓聰明人變得更聰明。

智不結怨，仇者無懼其智。
有智慧的人不跟人結仇，仇人不會因為你聰明就怕你。

君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。
君子人用仁義與人交往，生怕自己不夠仁義；小人滿懷陰損與人交往，生怕陰損的不夠，達不到目的。

君子弗勝小人，殆於此也。
君子注定吃小人的虧，就是因為這個。

·節儀卷五

外君子而內小人者，真小人也。
外表君子作派，內心小人肚腸的，這是真小人。

外小人而內君子者，真君子也。
行事手段並不比小人差，內心卻有君子情懷的，這才配稱真君子。

德高者不矜，義重者輕害。
道德高尚的人以道德高自居，就不太知道保重自己，看重仁義的人太重仁義，總是忽視自己面對的危害。

人慕君子，行則小人，君子難為也。
人們滿嘴說的都是仰慕君子，辦出來的卻還都是小人事兒，那誰要真當君子，誰就該倒霉了。

人怨小人，實則忘義，小人無羈也。
人們口口聲聲憎惡小人，實際上做事情還是不仁不義，也就是說，做小人其實是沒有任何阻礙的——憎惡全是空喊。

難為獲寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
可誰也不願意當倒霉蛋，因為倒霉蛋比別人倒霉，誰都願意沒有任何阻礙，因為沒有任何阻礙就比別人牛B，所以，所有人就都成了小人了。

位高節低，人賤義薄。
社會階層越高，氣節越低——因為要裝孫子；人越貧賤，義氣越是狗屁——因為先要活著。

君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。
君子最受不了的是精神屈辱，小人最受不了的是身體上的困苦。

君子避於亂也，小人達於朝堂。
所以，一有亂子，君子就躲起來自保高潔去了，小人卻常能當上國家領導。

節不抵金，人困難為君子。
氣節比不上金錢實在，所以，人一窮了，就做不成君子——因為講不起氣節。

義不抵命，勢危難拒小人。
義氣也不如生命重要，所以，身處危困就沒辦法不當小人，因為活命更重要。

不畏人言，惟計利害，此非節義之道，然生之道焉。
不管別人如何誇獎或批評，只管自己的利益存亡，這不是追求氣節仁義的道理，卻是能讓你安身立命、生存下來的道理。

·明鑒卷六 　　

福不察非福，禍不預必禍。
有福氣，可你自己不知道，這就白費。有禍事，你自己不能預先避免，那就準得倒霉。

福禍先知，事盡濟耳。
要是福禍都能提前預知，那就牛B了。

施小信而大詐逞，窺小處而大謀定。
偶爾裝裝實在，大陰謀就能得逞；多偷偷看看細節，大的決策就能搞定。

事不可絕，言不能盡，至親亦戒也。
做事情要留後路，說話要留半句，縱然是親爹也得防著點兒。

佯懼實忍，外恭內忌，奸人亦惑也。
心裡頭有火兒也要憋著，假裝畏懼，心裡頭滿是仇恨也得藏著，假裝恭敬，您要能這麼辦，壞心眼兒再多的人也得上當。

知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。
知道克制自己的表現、學會迷惑人，就可以少惹事兒、多成事兒了——反正就是得會變化、會掩飾，您就放心大膽的活著吧。

私人惟用，其利致遠。
只跟用得上的人套近乎，講交情，這是可以長遠地對你有利的。

天恩難測，惟財可恃。
別指望領導的保護，包括領導在內的一切都是錢的孫子。

以奸治奸，奸滅自安。
用壞人治壞人，壞人被整死了，整人的那位自己也知道了厲害，也就老實了。

伏惡勿善，其患不生。
別幹什麼壞事兒，但也別傻了吧唧幹什麼好事兒，這樣就能永遠不惹事兒。

計非金者莫施，人非智者弗謀，愚者當戒哉。
計策不牛逼，就別一條道走到黑；要是知道誰傻B，就別跟丫商量事兒，珍惜生命，遠離傻B——如果您自己腦子就不怎麼好使，那就更得注意以上這兩條兒。

·謗言卷七

人微不諍，才庸不薦。
職位低賤的人，沒必要老給他提意見幫助他成長，真沒什麼本事的那些貨，也別到處瞎推薦，推了也沒用——該整的要整，該毀的要毀。

攻其人忌，人難容也。
攻擊一個人，就找他最遭人羨慕嫉妒恨的那一點，大夥兒就都幫你毀他了。

陷其窘地人自污，謗之易也。
或者把他推到一個進退兩難怎麼辦都只有難辦的境地，別人就會替你開始戳他脊樑骨了，這是簡易誹謗法。

善其仇者人莫識，謗之奇也。
好好對待那些跟他有仇的人，他們早晚會跳出來毀他，而別人又不知道跟你有關係，這就又上一個層次，算是奇招了。

究其末事人未察，謗之實也。
把別人不知道的他幹過的各種小事兒揪出來，挑出毛病公諸於世，這是實在有效的譭謗法。

設其惡言人弗辯，謗之成也。
把關於他的種種壞話全給散播出去，真真假假的誰也分辨不了，這算直接譭謗成功了。

謗而不辯，其事自明，人惡稍減也。
被人譭謗，要是不爭辯，只等事實慢慢兒冒出來，旁人的厭惡或許還能稍微減少一些。

謗而強辯，其事反濁，人怨益增也。
可要是他非爭辯不可，只能是越描越黑，純屬找死。

失之上者，下必毀之；失之下者，上必疑之。
上頭對誰印象不好了，你看著吧，很快下邊的人也該開始毀他了。同樣，要是下頭的人對誰不滿意了，上頭很快也將對這人產生懷疑。

假天責人掩私，假民言事見信，人者盡惑焉。
借助上頭的意見打壓別人實現自己的目的，或者借助下頭的輿論來說事兒討取上頭的信任，任誰都得上當。

·示偽卷八

無偽則無真也。
沒有虛假，也就沒有真實。

真不忌偽，偽不代真，忌其莫辯。
真的不怕假的，因為假的無論如何也真不了，怕的是真真假假摻合一塊兒分不清楚。

偽不足自禍，真無忌人惡。
虛偽卻又虛偽的不夠，那就會給自己惹禍；真誠要是真誠到毫無忌諱，那就是缺心眼兒。

順其上者，偽非過焉。
順應上頭的意思，哪怕是裝的，也不是什麼過錯。

逆其上者，真亦罪焉。
悖逆上頭的意思，哪怕是真誠，也是找倒霉。

求忌直也，曲之乃得。
要求什麼東西，別說的太直了，用點技巧含蓄點，才容易成功。

拒忌明也，婉之無失。
拒絕什麼東西，也別有什麼說什麼，委婉點兒，照樣能達到目的。

忠主仁也，君子仁不棄舊。
「忠」往往會指向「仁」，仁厚的人不忍棄舊，自然也就忠了；

仁主行也，小人行弗懷恩。
「仁」往往就要起而行之，君子知道通過行動來感恩，這就是仁，而小人就不會這樣。

君子困不惑人，小人達則背主，偽之故，非困達也。
君子落魄了也不會騙人，小人一發達了就開始在主子背後耍花活，這是因為君子不虛偽、小人虛偽，跟發達不發達毫無關係。

俗禮，不拘者非偽；事惡，守諾者非信。物異而情易矣。
如果是虛禮俗套，一副渾不吝偏不服就跟別人不一樣的姿態，也不算什麼虛偽，明明是壞事兒，還說一不二一條道走到黑的，也算不上什麼實誠，得具體問題具體分析。

·降心卷九

以智治人，智窮人背也。
用智慧來管理下屬，智慧什麼時候枯竭了，那些人也就都背棄你了。

伏人懾心，其志無改矣。
改用攻心，讓他們從心裡、從靈魂深處被懾服住，那麼無論什麼時候他們也不會改變方向了。

上寵者弗明貴，上怨者休暗結。
被上頭寵信的人，別太拿自己當回事兒；被上頭瞧不上的，也別私下解黨與上頭作對。

術不顯則功成，謀暗用則致勝。
權謀手段，隱蔽的好才能成功，要悄悄地來，打槍地不要。

君子制於親，親為質自從也。
君子的弱點在於他們珍愛親屬，拿他們親屬做人質相要挾，也就從了。

小人畏於烈，奸恆施自敗也。
小人的弱點在於害怕比他們更狠的，你就比他們更惡毒，他們就服了。

理不直言，諫非善辯，無嫌乃及焉。
說理、勸諫不一定是有什麼說什麼或者跟人爭辯，別遭人恨才能達到目的。

情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
有什麼態度、做什麼事情，也沒必要先弄得天下人都知道，順應形勢該藏著就藏著才能成功。

仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。
仁義二字，能夠拖累死君子，卻滅不掉小人，還是不要濫施仁義，適度才好。

恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
施好處別忘了那些你以為不喜歡好處的好人，懲罰措施也別忘了給那些諂媚的壞人來點兒，好事兒壞事兒得摻合者來，得讓吃肉的也挨挨板子，挨板子的也來點兒肉嘗嘗。

·揣知卷十

善察者知人，善思者知心。
善於觀察，就能瞭解人，善於思考，你才能理解人。

知人不懼，知心堪御。
瞭解了他們，你就不會怕他們了；理解了他們，你就已經能搞定他們了。

知不示人，示人者禍也。
智慧別讓別人看見，讓別人看見就會惹禍。

密而測之，人忌處解矣。
偷偷地猜度、揣測，不讓他們知道，人們對你的嫉恨就會消除掉。

君子惑於微，不惑於大。
君子總是在大事兒上明白，小事兒上糊塗。

小人慮於近，不慮於遠。
小人總是在眼前事兒上考慮多，未來的事兒上考慮少。

設疑而惑，真偽可鑒焉。
掌握了這個規律，製造些問題給他們，看看他們的反應，你就知道誰真誠誰虛偽，誰是君子誰是小人了。

附貴而緣，殃禍可避焉。
然後認準你覺得有前途的、能富貴的，攀附一下，以後的禍事就可以避免了。

結左右以觀情，無不知也。
結交各路朋友，留神各路的消息和反映，那就什麼事兒也瞞不過你了。

置險難以絕念，無不破哉。
常如身處險境般心存憂患，拋掉無關的累贅想法——恭喜您，您已經神光護體，攻無不克了。

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《榮枯鑒》   白話文
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《榮枯鑒》 馮道 著

·圓通卷一

善惡這種事兒都有個定義，但真正有智慧的人根本不理會。

世上什麼事兒都有個規律，真正的明白人不會隨意視而不見、自以為是。

是不是合乎道理，順應變化的人根本也不關心這個。

珍視名聲者，名譽易損，愛惜自己者，保全自身。
 
名利不是壞事，追名逐利也不是罪過，以此為惡是人的主觀想法而已。

君子沒什麼可自以為尊貴的，小人也沒什麼低賤的，尊貴還是低賤都是虛名，不足以稱道一世。

君子不一定就能得到什麼，小人也不一定會失去什麼，得到、失去，跟思想境界也毫無關係。
 
名譽都是虛的，利益才能真正誘人，是人就難以抗拒。

事成顯貴的，必定會被傳頌為君子；身敗落魄的，必定會被當作小人。

因此，君子永遠是少數（因為即使成功也不是君子），小人永遠是多數，多數人的力量，無可抗拒。

名譽容易轉變，思想境界可以變化，但事情的成敗、人生的命運，卻難以更改。反正君子小人不是根本問題，你覺得當君子受苦沒有什麼不好，當小人來享福又有什麼可怕的呢？反正名譽根本都不靠譜。

·聞達卷二

做官不做官，升職不升職這類事情，根本不是以善還是惡、君子還是小人來作為判斷標準的。

讓上邊的領導高興的，日子必定好過；讓下邊的群眾高興的，碰到的困難卻會更多。

君子讓下邊的群眾高興，可上頭的領導並不覺得你在群眾裡的好名聲有什麼意義。

小人討好上頭的領導，下邊的群眾可能會反感，但是，這樣的反感並不能對你有任何損傷。

下邊的群眾以道德高尚剛正不阿為美德，上頭的領導會把諂媚順應當做忠誠。

道德高尚，但是毫不順應領導，上頭就該不信任你了；順應領導，但是讓下頭人覺得你不地道，下頭人就該反對你了。

可是，上頭不信任你，你就完了——這是根本，下頭反對你，頂多是給你來個壞名譽——無所謂的事兒。因此，那些功成名就大富大貴的人都難免被人稱作小人，就是因為他們選擇了保住根本，顧不得那些沒有意義的名譽了。

想富貴麼？規律很簡單：一切從實際出發。

禍福其實並非命運注定，也有規律可循：看你是否善於觀察和判斷。

一切從實際出發，就別受那些毫無實際意義的虛名的束縛。善於觀察判斷，就別老以壞人壞事為恥辱，那會搞得很不客觀。

沒有名譽的羈絆，沒有恥辱感的束縛，你離顯貴發達也就不遠了。

要是真想追求名譽，你就別去當官，好名譽不是當官兒可以當出來的。

要是真想當官，你就別管什麼名譽了，道德高尚跟富貴榮華是兩碼事兒。
 
君子講的是道德、理念，小人則專門對付這種道德理念，價值觀不同，行為不同，結果自然不同。

·解厄卷三

什麼都不操心，你就離倒霉不遠了。

不過，操心根操心不一樣。為國家操心的人，只能把自己賠上；為自己操心的人，卻能樂享安然。

禍事是人不想要的，但也是人自找的，人人都討厭有禍事，但人人都難免碰上。

君子不做壞事兒，但倒霉事兒一個接一個，小人不幹什麼好事兒，卻能夠常年樂樂呵呵。

讓上頭領導對自己完全放心，不是小人就難以做到；讓下頭群眾不怨恨自己，不是君子您就別想了。

上頭要找彆扭的時候，只有裝孫子認罪才能保全自己；要是下頭起了負面意見，就只有搶先把責任推到別人頭上，裝好人，才能免去責任。

君子不愛拉幫結伙，所以，真有了禍事，沒人會幫助君子。小人有一大幫酒肉朋友，成事解圍，全都靠這幫人幫助。
 
不講道義不會造成什麼實際的惡果，有了禍事沒人幫可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手無措，所以，大家選擇做小人，也就是可以理解的了。

·交結卷四

真正的聰明人不拒絕好人，也不疏遠壞人，這兩款都有用。

都是拿順應自己的人當朋友，拿反對自己的人當敵人——敵人朋友是隨時可以轉化的。

用尊重的態度看待別人的人，日後將發達顯貴，用輕賤的態度對待別人，日後難免潦倒。

顯貴的人不自重，不知道擺出個尊貴的樣子來，而潦倒的人不做輕賤別人的賤事兒，貴賤就該換邊了。
 
顯貴的人永遠不輕視別人，潦倒的人永遠不尊重別人，貴賤就這麼一直下去了。

人希望別人不知道自己知道，裝做外行不懂啥都不知，這才是深謀遠慮。

人怕別人看出自己笨，就不懂裝懂，那就禍害無窮。

聰明的人不接觸傻子，接觸傻子不會讓聰明人變得更聰明。

有智慧的人不跟人結仇，仇人不會因為你聰明就怕你。

君子人用仁義與人交往，生怕自己不夠仁義；小人滿懷陰損與人交往，生怕陰損的不夠，達不到目的。
 
君子注定吃小人的虧，就是因為這個。

·節儀卷五

外表君子作派，內心小人肚腸的，這是真小人。

行事手段並不比小人差，內心卻有君子情懷的，這才配稱真君子。

道德高尚的人以道德高自居，就不太知道保重自己，看重仁義的人太重仁義，總是忽視自己面對的危害。

人們滿嘴說的都是仰慕君子，辦出來的卻還都是小人事兒，那誰要真當君子，誰就該倒霉了。

人們口口聲聲憎惡小人，實際上做事情還是不仁不義，也就是說，做小人其實是沒有任何阻礙的——憎惡全是空喊。
 
可誰也不願意當倒霉蛋，因為倒霉蛋比別人倒霉，誰都願意沒有任何阻礙，因為沒有任何阻礙就比別人牛B，所以，所有人就都成了小人了。

社會階層越高，氣節越低——因為要裝孫子；人越貧賤，義氣越是狗屁——因為先要活著。

君子最受不了的是精神屈辱，小人最受不了的是身體上的困苦。

所以，一有亂子，君子就躲起來自保高潔去了，小人卻常能當上國家領導。

氣節比不上金錢實在，所以，人一窮了，就做不成君子——因為講不起氣節。

義氣也不如生命重要，所以，身處危困就沒辦法不當小人，因為活命更重要。
 
不管別人如何誇獎或批評，只管自己的利益存亡，這不是追求氣節仁義的道理，卻是能讓你安身立命、生存下來的道理。

·明鑒卷六 　　

有福氣，可你自己不知道，這就白費。有禍事，你自己不能預先避免，那就準得倒霉。
 
要是福禍都能提前預知，那就牛B了。

偶爾裝裝實在，大陰謀就能得逞；多偷偷看看細節，大的決策就能搞定。

做事情要留後路，說話要留半句，縱然是親爹也得防著點兒。

心裡頭有火兒也要忍著，假裝畏懼，心裡頭滿是仇恨也得藏著，假裝恭敬，您要能這麼辦，壞心眼兒再多的人也得上當。

知道克制自己的表現、學會迷惑人，就可以少惹事兒、多成事兒了——反正就是得會變化、會掩飾，您就放心大膽的活著吧。

只跟用得上的人套近乎，講交情，這是可以長遠地對你有利的。

別指望領導的保護，包括領導在內的一切都是錢的孫子。

用壞人治壞人，壞人被整死了，整人的那位自己也知道了厲害，也就老實了。
 
別幹什麼壞事兒，但也別傻了去幹什麼好事兒，這樣就能永遠不惹事兒。
 
計策不萬全就別做，別讓智障出主意，

如果您自己就是智障，那就更得注意。

·謗言卷七

職位低賤的人，沒必要老給他提意見幫助他成長，真沒什麼本事的那些貨，也別到處推薦。

攻擊一個人，就找他最遭人羨慕嫉妒恨的那一點，大夥兒就都幫你毀他了。

或者把他推到一個進退兩難怎麼辦都只有難辦的境地，別人就會替你開始戳他脊樑骨了，這是簡易誹謗法。

好好對待那些跟他有仇的人，他們早晚會跳出來毀他，而別人又不知道跟你有關係，這就又上一個層次，算是奇招了。

把別人不知道的他幹過的各種小事兒揪出來，挑出毛病公諸於世，這是實在有效的譭謗法。

把關於他的種種壞話全給散播出去，真真假假的誰也分辨不了，這算直接譭謗成功了。

被人譭謗，要是不爭辯，只等事實慢慢兒冒出來，旁人的厭惡或許還能稍微減少一些。
 
可要是他非爭辯不可，只能是越描越黑，純屬找死。

上頭對誰印象不好了，你看著吧，很快下邊的人也該開始毀他了。同樣，要是下頭的人對誰不滿意了，上頭很快也將對這人產生懷疑。
 
借助上頭的意見打壓別人實現自己的目的，或者借助下頭的輿論來說事兒討取上頭的信任，任誰都得上當。

·示偽卷八

沒有虛假，也就沒有真實。
 
真的不怕假的，因為假的無論如何也真不了，怕的是真真假假摻合一塊兒分不清楚。

虛偽卻又虛偽的不夠，那就會給自己惹禍；真誠要是真誠到毫無忌諱，那就是缺心眼兒。

順應上頭的意思，哪怕是裝的，也不是什麼過錯。

悖逆上頭的意思，哪怕是真誠，也是找倒霉。

要求什麼東西，別說的太直了，用點技巧含蓄點，才容易成功。

拒絕什麼東西，也別有什麼說什麼，委婉點兒，照樣能達到目的。

「忠」往往會指向「仁」，仁厚的人不忍棄舊，自然也就忠了；

「仁」往往就要起而行之，君子知道通過行動來感恩，這就是仁，而小人就不會這樣。

君子落魄了也不會騙人，小人一發達了就開始在主子背後耍花活，這是因為君子不虛偽、小人虛偽，跟發達不發達毫無關係。
 
如果是虛禮俗套，一副渾不吝偏不服就跟別人不一樣的姿態，也不算什麼虛偽，明明是壞事兒，還說一不二一條道走到黑的，也算不上什麼信用，得具體問題具體分析。

·降心卷九

用智慧來管理下屬，智慧什麼時候枯竭了，那些人也就都背棄你了。

改用攻心，讓他們從心裡、從靈魂深處被懾服住，那麼無論什麼時候他們也不會改變方向了。

被上頭寵信的人，別太拿自己當回事兒；被上頭瞧不上的，也別私下結黨與上頭作對。

權謀手段，隱蔽的好才能成功，要悄悄地來，被發現就沒用了。

君子的弱點在於他們珍愛親屬，拿他們親屬做人質相要挾，也就從了。

小人的弱點在於害怕比他們更狠的，你就比他們更惡毒，他們就服了。

說理、勸諫不一定是有什麼說什麼或者跟人爭辯，別遭人恨才能達到目的。

有什麼態度、做什麼事情，也沒必要先弄得天下人都知道，順應形勢該藏著就藏著才能成功。

仁義二字，能夠拖累死君子，卻滅不掉小人，還是不要濫施仁義，適度才好。

施好處別忘了那些你以為不喜歡好處的好人，懲罰措施也別忘了給那些諂媚的壞人來點兒，好事兒壞事兒得摻合者來，得讓吃肉的也挨挨板子，挨板子的也來點兒肉嘗嘗。

·揣知卷十

善於觀察，就能瞭解人，善於思考，你才能理解人。
 
瞭解了他們，你就不會怕他們了；理解了他們，你就已經能搞定他們了。

智慧別讓別人看見，讓別人看見就會惹禍。

偷偷地猜度、揣測，不讓他們知道，人們對你的嫉恨就會消除掉。

君子總是在大事兒上明白，小事兒上糊塗。
 
小人總是在眼前事兒上考慮多，未來的事兒上考慮少。

掌握了這個規律，明知故問，製造些問題給他們，看看他們的反應，你就知道誰真誠誰虛偽，誰是君子誰是小人了。

然後認準你覺得有前途的、能富貴的，攀附一下，以後的禍事就可以避免了。

結交各路朋友，留神各路的消息和反映，那就什麼事兒也瞞不過你了。

常如身處險境般心存憂患，拋掉無關的累贅想法——恭喜您，您已經神光護體，攻無不克了。

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https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/rankorder/rankorderguide.html

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