莊子，姓莊，名周，字子休，一說字子沐。史記說莊子是蒙人，莊子的生平事蹟流傳不多，生卒年月難以確切考訂。《史記》以為他與梁惠王、齊宣王同時，據此推算約為西元前三七○年至前二八○年之間，大體和孟子同時，或者更早一些。
莊子曾在蒙城一個叫做漆園的地方，做過小官，但是不久就因為個性不合而辭去，過著十分清苦的日子，穿著粗衣破鞋，困居陋巷，常常得向人借米糧度日。莊子不僅不以貧賤為意，反而欣喜這種自由自在，不受羈絆的生活。楚威王聽說莊周很能幹，就派使者帶著大筆的金錢去邀請他，許諾給他宰相的職位。莊子笑著對楚國的使者說：「我知道，千金，是很大的財富；宰相，是很尊貴的位子。可是你難道沒有看見在祭天儀式時做犧牲的牛嗎？先把牠飼養上幾年，然後給牠披上繡花的衣服，送進大廟去宰殺。到了這時候，就算牠想做一隻不起眼的小豬，恐怕也沒有辦法了！你快走吧！不要污衊了我！我寧可在臭水溝裡快活遊戲，也不願意被國君所束縛。我終身都不要做官，只求自己心中快活就好。」
莊子的學問淵博，精通各家學說，不過他的中心思想仍是以老子為根本，主張清靜無為。
《莊子》大部份寫成於戰國晚期，當時群雄割據，諸候爭霸天下，社會動盪不安，而學術思想也是百家爭鳴，各不相讓。
《莊子》擅長運用寓言，藉著形形色色或真實或虛構的人物，寄託所體認到的哲理。也由於莊子不攀緣富貴，不貪戀權勢，所以他對當代的學術流派，咨意批評，盡情諷喻，就算是飽學之士，也逃不過他的譏誚。
莊子哲學在股巿：逍遙自在，超脫於漲跌之外，任天然之理，運行於無窮
莊子逍遙遊上說：「北海有條魚，名叫鯤，鯤身體極大，不知有幾千里長；忽變成一隻鳥，名叫：鵬，鵬身體更大，牠的背不知道有幾千方里闊，奮力高飛，牠的翅膀像天邊的一幅雲。鵬每當海動－－風起時，就遷徒到南海去－－南海空闊無邊，不是人工造成的，所以又稱做：『天池』。」《齊諧》是一本記怪的書，齊諧中曾有這一段：『鵬徒到南海時，因為翅膀太大，不能驟起，須就著海面，平迤而上，所以水和翅膀相擊，至於三千里之遠。然後鼓動牠的翅膀，順著大風，直上雲霄，離地九萬里。鵬鳥在南海一住約半年。』諸如春日田野中的游絲水氣，天空中像塵埃充滿似的積氣，以及一切生物所出的氣息，都是由風相吹而動的。蔚藍的天色，就是天的本色嗎？它的高遠，是沒有窮極的嗎？如果從上面往下看，不也是這樣嗎？。買賣股票是買賣方向，不是買賣漲跌；掌握趨勢，趨勢一旦形成，不是任何人可以扭轉的。144日均價看方向：當價格在144日均價之上時，就如同「鵬」鼓動牠的翅膀，順著大風，直上雲霄，離地九萬里，我們應站在買方，『買賣策略：現金換股票』，技術面就構成多頭攻堅走勢。此種多頭氣勢不是少數人能左右的，一旦成形，只有順勢而為，就如同大鵬鳥展翅順著大風而飛，就能到南海。如果逆勢操作，放空股票，就血本無歸。
當價格在144日均價之下時，就如同大鵬鳥從離地九萬里的高峰，往下飛行要在南海著地的下滑行程，我們就應站在賣方。技術面就構成空頭下殺走勢。此種趨勢一旦形成，不是少數人可以左右，只有順勢而為的做空頭，如果逆勢做多頭，買進股票，就走向斷頭不歸路。如果我們順勢而為站在賣方，把股票賣出，等到空頭巿場末期，股巿遍地哀嚎政府因為救股巿大力護盤時，我們也才有能力在低檔護盤息災（股災），救國救民。如果你受過禪學秘笈多空課程訓練者，當價格在144日均價之下時，可以融券放空或放空期貨指數，不但在空頭巿場不賠錢，還可獲取波段空頭利潤。
逍遙游又講：「水如果太淺了，就不能夠浮起大的船來。倒一杯水在廳堂低窪的地方，那只能浮起一莖小草來，若放一個杯子在水上，就膠住不能動了，這是因為水淺而『船』（浮起物）太大了。風的體積小了，就沒有力量承託起大鳥的翅膀來，所以雖然高至九萬里，下面必有大風，鵬鳥才能依賴此風力而飛；背向著青天前進，中途全無阻礙，朝南飛行。」
股票市場上的「動能」（成交價）猶如水浮船一樣，3日均價是短期動能，144日均價是中長期動能量，當3日均價＞144日均價就是短期動能超越中長動能，判定：動能超越，再次攻堅行情，上漲幅度大小端視量能大小而定，量大推升幅度大，量小推升幅度小。
股巿的成交量就如同水，股巿就是一艘大的船，水如果太淺了，就不能夠浮起大的船來。若3日均價＜144日均價，144日均價持續往下，判定：量能退潮，若股市進入多頭巿場末期，技術面判定:『軋空完成』，量能退潮，股巿將由多轉空，研定：『多空轉折』。
逍遙遊上又說：「蜩是一種小蟲，屬於蟬類；學鳩是一種小鳥。蜩和學鳩看見鵬鳥高飛，就笑牠道：『我們疾飛而起，全不必等待起風。有時集在高樹上，有時降落地下，何必要高升到有九萬里，向南遠飛呢？』殊不知：到近郊去的，早上進了食，天晚了回來，肚內還很飽；到百里以外去的，就得備隔夜的糧食；到千里以外去的，就得備三個月的糧食。這兩個『蟲』那裏知道呢?」智力淺陃的，不能了解智力淵博的理論；壽命短促的，不能知道年代久遠以後的事。何以知道如此呢？朝發晚謝的菌子，不知道一月的終始，春生夏死的蟪蛄（一種蟲，屬於蟬類），不知道四季的轉變；這所謂「小年」。楚的南部有一果樹，名叫：「冥靈」，壽命極長，五百年對於它，祇似春秋一季；上古時代有一大椿樹，八千年對於它，祇似春秋一季；而彭祖，反以高壽著名，世上說起長壽的來，都以彭祖的壽命最高，豈不可歎嗎？湯和棘（湯的一個賢臣）談話，曾有這麼一段：「北極草木不生的地方，有一個大海，空闊無邊，好像『天池』，海內有條魚，魚的面積有幾千方里大，至於牠的長度，那簡直沒有人能夠知道。魚的名字叫：鯤。又有一隻鳥，名叫：鵬，牠的背像泰山大，翅膀像天邊的一幅雲，盤著旋風，飛騰直上，達九萬里，因為太高了，所以上面的雲氣都覺稀薄，背靠近了青天，然後朝南飛行，到南海去。小澤中的鳥看見了，笑牠道：『牠將要到何處去？我飛騰而上，不過幾十丈高，就降落下來，在蒿草之間盤桓著，這也可算是飛的絕技了，牠還有何處可飛呢？』－－這就是小大的區別。」
投資人沒有一定買賣策略，只是沉浮股巿，最後在毫無知覺的狀況下走向斷頭台，被迫斷頭離開股巿，成為股巿受害者，為什麼會賠錢出場？最主要原因就是對股巿漲跌脈動無法掌握，趨勢研判錯誤百出所致。
巿場上很少專家，能提出一套『賺多賠少』的買賣策略，投資人都屬於蜩與學鳩一般，只在股巿上學會「跳上跳下」的小動作，「賺取小價差」，無法賺取波段利潤，一年、二年下來沒有賺到波段行情，進出頻繁，就是股票買賣不賠錢，但手續費及證交稅一年半載下來也把老本都吃掉了。
比較有實力的中實戶，常常有不賣不賠的觀念，沒有想到他進貨時機不對，股價空頭巿場已形成，應先行賣出，換一個比較低的投資價位，死守老觀念不賠不賣、死抱苦抱，本來是中長期投資，卻換回中長期套牢的命運。不懂股巿漲跌真相的投資人每天生活在股巿人間地獄爭扎，筆者發願要幫助投資人早日「破迷開悟，離苦得樂」。但很多投資人若不做整套的研究，常常斷章取義，誤用方法就認為：「股市無師父，用錢買就有」(台語發音)，方法無用論充斥股市，由於沒有「技術」做波段，賺取波段利潤，每天就如同小澤的小鳥，跳上跳下、搶進殺出，想賺價差，卻賠掉青春歲月及老本者，比比皆是。股市投資穫利操作最高指導原則：「有波段賺波段，沒有波段可賺，就是賠也要保本賣出」，很少人能深入瞭解，當然十之八九都賠錢。
棄短取長：低買高賣；
高賣低買是每位投資人夢寐以求的好方法，但人要做到如此機械化實在不容易，而且很辛苦。理智型投資人當多頭巿場形成都採取「棄短空取長多」，不賣短空，賺取多頭波段利潤，使用144日均價聽診器去傾聽整個股市脈動，當價格在144日均價之上時，不理會短期拉回，不賺拉回的小價差，棄短取長，放棄短空取長空萬里的做法。此種做法就像大鵬鳥，奮力高飛，飛騰直上達九萬里，依道而行，很「自然」賺取波段多頭利潤。抓狂型投資不知道股市的脈動已由空轉呈多頭攻堅行情，還在「短線進出」，如同小澤中的小鳥看到做波段型投資人會嘲笑他們說：「我們短期進出，來回進出不到三天、五天，就賺了價差5%到7%，何必中長期投資呢？中長期投資一年只能做2至3次，一次買賣就又要等到2到3個月，才有買賣點，太不過癮了，賺得太慢了，這種求短利求快的做法，不就是莊子說的：「小知不及大知，小年不及大年，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋」嗎？由於人還是人，人最大敵人就是自己，要克服人性「貪、瞋、癡」及息滅「貪、瞋、癡」，短期買賣點進出能投資致富的人，少之又少，奉勸投資人還是棄短取長，賺波段。
人的一生與其每天分秒計較漲跌，不如把寶貴時間去做分秒搶救貧困生命，幫助孤苦無依、貧病的老人，或做地球環保園丁，保護大地，參加資源回收，付出愛心去幫助需要幫助的苦難眾生。
用144日均價看方向，當價格在144日均價之下，並將持續往下時，站在賣方，賣出股票做空頭，當價格在144日均價之上時，站在買方，買進股票做多頭，就可如同大鵬鳥，逍遙遨翔於天空，瀟灑自在，遨翔股市。逍遙遊上又講：「只夠做一個官，善行只夠疪護一鄉的人民，德望只有一個國君信任，一國國人知曉，他們的地位雖各有不同，可是自視和澤中的小鳥自得一方，有何分別呢？宋榮子（宋國的賢人）尚笑這個，並且舉世稱譽，都不加勉力；舉世毀謗，都不為喪氣；這不過能夠明白自己比外來的物論高，忘去一切的毀譽，這種人在世上已經很少見了。但是，他們能自守，不得無所待而自行，因為們還有至德未立。像列子駕風飛行，真輕妙極了，過了十五天才回來，得此風仙之福的，也極少有，但雖乘風游行，免於步行，然必要乘風始能飛行，終不能無待於風。至於天地自然的正道，窮陰陽風雨晦明六氣極理，那末可以遊於無窮之境，更無須待其他了。所說：『至德的人，忘去自己，無心用世；神明的人，忘去立功，無心作為；聖哲的人，忘去求名，無心勝人。』」
理智型中長期投資人要有列子駕風飛15天才回來的心理準備，15天不看股票，用144日均價控盤，盤中成交價沒有跌破（小於）144日均價，持股續抱，一旦跌破，立即賣出，直到盤中成交價站上（大於）144日均價時，立即買進，還能得到輕安自在者，投資買賣股票才會賺錢。很多投資人一天不看盤就非常難過，一天不看媒體分析行情更難過，每天看媒體看到眼花瞭亂，也沒有辦法賺五毛錢回去買眼藥水，但是還是不死心，一直看下來，看到傾家蕩產，血本無歸，家庭破碎，還是不死心繼續看下去，每天盯著電腦、電視看股價跳動，看到腰酸背痛，也沒有辦法賺五毛錢回去買酸痛軟膏。
隔行如隔山，理智型投資人只要用144日均價看方向，順應股巿漲跌脈動，放下「漲跌、賺賠、好壞、高低、長短」做到無心用世，無心作為，無心勝人，投資獲利就無所求，捐獻少許給慈善機構，去做賑災、濟貧、扶困、義診，才是富中之富的快樂投資人了。
逍遙遊上又說：「堯讓天下給許由，說：『日月都出了，還點甚麼炬火？應時的雨都下了，還用什麼人工灌溉？先生如為天子，天下立刻治平，我身居其位，而不事事，自覺慚愧，請把天下的重任讓給先生。』許由說：『你治天下，天下已經平治了。我再代你做天子，我將圖名嗎？名是實的賓位，我為著求賓位嗎？小鳥息樹上，所棲不過一根樹枝；偃鼠飲河裏的水，不過把肚子喫飽；你回去嗎；你回去吧！我要天下沒有甚麼用處。廚子去做祭品，主官也不能越俎代庖，去代替他的職務。』」
理智型的投資人他不會每天想把最會漲的股票都握在手中，每天追逐強勢熱門股，與其想搶強勢熱門而被套，不如鎖股操作，定點買賣，逍遙自在。
莊子說得很好：「鷦鷯巢於深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹」。敬愛的理智型投資人，每一階段不「貪、瞋、癡」，選擇3至7檔鎖股操作，何必要賺盡全世界錢財，揭示板數千多檔的股票都要去研究呢？每天漲停板的股票都要買得到呢？
請用144日均價，從有史以來每天演練一檔股票至今，只要用144日均價控盤，若多空來回，即多頭攻堅巿場站在買方，買進股票做多頭、空頭巿場站在賣方，賣出持股並且融券放空。一年下來任何一檔股票，都有一倍以上的獲利，連同水餃、雞蛋股都一樣有一倍獲利，何必天天煩惱漲跌、賺賠呢？與其分秒計較漲跌，不如好好學習逍遙遊上「許由」，忘去求名，每年都有一倍以上獲利，發行公司大老板們每天做牛做馬為我們打拼，又何必當發行公司的董監事大股東呢？每天朝名山、遊江南，到世界各國去觀光旅遊，比您天天苦守揭示電腦、電視的跳動，其結果把自己錢包的錢，跳到上市公司老板帳戶內。天下「癡」情想發股市財的人兒，何時才能覺醒啊？
逍遙遊上又講：肩吾問連叔（「肩吾」、「連叔」古時候修道之士，歷史上是否真有其人，已不可考，「接輿」是楚國隱士，高士傑以為姓陸，名通，字接輿。論語微子篇曾錄他的言行，這裡做為莊子筆下的理想人物），
肩吾道：「我聽見接輿的談論，空大而不恰當，虛遠而不近情，使我驚遠不定，像觀察天河，沒有頭緒可尋一樣，又像門外和院內，相差極遠，一點都不近人情。」
連叔道：「他說些甚麼呢？」
肩吾道：「他說：『遙遠的姑射山上，有一神人，肌肉皮膚像冰雪一般潔淨；態度柔弱，像一個處女；不喫世上五穀，只吸風飲露，駕著雲氣，乘著飛龍，到四海以外去遊行；她的精神凝結，所到之，能使萬物不壞，五穀豐收。』我所以當他在說誑，不去相信他。」
連叔道：「可不是嗎？瞎子不能看見有文彩的景物；聾子不能聽見鐘鼓的聲耳。何止形體上有聾瞎，知識上也有聾瞎。現在你可以算知識上聾瞎了！神人的德，將要和萬物混同為一，人世喜紛擾，他怎肯勞勞碌碌去管世間的俗事呢！這種神人，萬物都不能損傷他，大水滔天不會淹死，大旱至金石鎔化，土山焦枯，不會熱斃他。粗賤的廢物，猶能造成堯舜偉大的功業，他那裏肯以世物為務呢？」
敬愛的讀者！您要做股巿上的神人，還是做股巿上的抓狂人？當股巿多頭巿場形成後，多頭趨勢一旦形成，很多知識上聾瞎，他們看不清股巿漲跌脈動，還跟隨媒體上看空股巿。如果您是股市的神人，根本不理會媒體上的言論，只要掌握股巿脈動方向，就掌握投資致富之道。不會像抓狂型投資人仍然拼命在多頭市場格局裏，仍然大量融券放空，看空股巿。
當多頭巿場末期，技術面呈現波段滿足點，判定：多空臨界點時，股巿漲跌脈動已由多頭巿場轉呈空頭巿場時，很多媒體還是一再散佈利多消息，如果您是股巿的神人，根本不理會媒體報導，只管賣出股票做空頭。而不像抓狂型投資人仍然跟隨媒體報導，搶高做多頭。
莊子逍遙遊上又講：惠子向莊子道：『魏王給了我些大葫盧的種子。我種了，結的葫蘆極大，中間可以裝五石的容量。可是，用來盛水，它的質料不堅固，舉起就碎；分切成兩個瓢，又平淺不能容多量的水。雖然大，可是沒有甚麼用處，所以我把它擊碎丟了。』莊子道：『先生實在不精於使用大的物件。宋國有一個人，會製造皮膚不破裂的膏藥。因為冬天在水中皮膚可以不破裂，所以世世代代做漂洗布絮的生意。有一個客人聽見這種藥方，情願出百金收買，宋人乃聚集了族人，共同商議道：「我家世世以漂絮為業，獲利極微現在賣此藥方，一天之內，就可以看到百金！就賣了罷。」客人既得此藥方，乃獻計於吳王。越國那時適逢有內難，吳王就拜他為將，冬天同越人水戰，倚恃有此藥，兵士的手腳沒有凍裂之患，越人無此藥，為吳大敗，吳既勝了越，吳王封客以地。同一防破裂的膏藥，有的用了得封，有的仍不免漂絮，就是因為用的方法不同。現在，你有五石大的葫蘆，何不用繩把它結成「酒器」縛在腰間，且可以浮渡江河，你反愁牠裏面平淺，容量太少，你的心思未免心靈茅塞不開，不太迂曲了嗎？』。以上同樣是皮膚不破裂的藥，有人用了得到封地，有人雖擁有此藥膏，卻不得不繼續漂洗絲絮，就是因為用法不同的緣故。
莊子消遙遊上又講：惠子向莊子道：『我有一顆大樹，名叫：樗它的樹幹上木瘤盤結，凸凸凹凹，雖然用繩墨，不能使它直；它的小枝彎彎曲曲的，雖用規矩，不能把它製成方圓的器具；放在大路當中，匠人都不去理會它。現在，你老莊哲學所講的話，大而不適用，也和這樹一樣，是眾人所共棄的了！』莊子道：『你不曾見過狐狸和野貓嗎？蹲下身暗伏著，等候來往的雞鼠，東跑西跳，跳上跳下的雞鼠，往往不小心中了捕獸器，死在陷井裏了。而牛身體極大，像似天邊的一幅雲，可是不能夠捉老鼠。現在你既然有此大樹，愁它無用，何不把它種在寂滅莫須有的地方，廣大的野外，也可以在它旁邊無所事事的盤桓著，在它底下舒適的睡眠著，既然對於人沒有用處，自不會遭斧斤砍伐，也不會妨害別人，那末雖然對於人沒有用處，沒有用處那有痛苦呢？』
144日均價就如同醫生用聽診器聽診一般地傾聽股票脈動，144日均價看方向，簡單144日均價，請從有史以來用144日均價去測試，您可印證老莊哲學在股巿的妙用，真正能讓人在任何時間的股巿世界裏都可達到逍遙自在，超脫於漲跌之外。從有史以來至今親自測試，您不難體會老莊哲學中的道法自然，任天然之理、運行於無窮，活生生印證在股巿世界裏。
