命相騙術大全
江湖相命玄關揭秘
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英耀賦
英耀賦或英耀篇是江湖術士看相的口訣。「英」是神，「耀」是捉，故此，「英耀」其實等於捉用神，江湖術士看相的首要伎倆，就是捉用神也。
英 - 家底、身世
耀 - 用手法去取得
敲 - 旁敲側擊
打 - 突然發問
審 - 察貌辨色判分真偽
千 - 刺激、責罵、恐嚇、打擊要害
隆 - 讚美、恭維、安慰、鼓勵
賣 - 擺出對方資料
帝壽 - 蠢材
天 - 父母
追 - 子女
一哥 - 笨蛋
火底 - 豐衣足食的權勢人物
一 - 笨蛋
媒 - 暗樁、媒體
相 - 騙子
阿寶 - 騙子
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玄關 - 方觀承
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入門先觀來意，
出言先要拿心。
先千後隆，乃兵家之妙法。
輕敲嚮賣，是江湖之秘宗。
有問不可遲答，
無言切勿先聲。
談男命，先千後隆，
談女命，先隆後千。
人人後運好，
個個子孫賢。
三五成群，須防有假。
嘻呵成片，必定無心。
來意慇勤，前運必非好景。
言詞高傲，近來必定佳途。
言不可多，
言多必敗。
千不可極，
千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。
己年細妻年高，當然苟合私逃。
子年與妻年彷彿，非填房定偏室坐正。
父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老年問子，雖多亦寡，憂愁可斷。
少年問子，雖有亦女，立即分清。
早娶妻之人，父業可卜。
遲立室者，祖業凋零。
當家早，父必先喪。
當家遲，父命延長。
少年問親娘，有病在牙床。
老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。
出言心亂，定當有意問災凶。
少年過於奢華，其人必然浪子。
老人過於樸實，此輩定是愚人。
年嫩志誠，千金可託之肖子。
老來白霍，萬事無成之鄙夫。
男兒問娼女，此乃終日談煙花之俗子。
婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。
男人身配獨鎖匙，未斷有室。
婦人襟頭常帶乳，不是無兒。
氣滯神枯，斯人現困境，謀事十謀九凶。
色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。
入門兩目流連，必多心而無專一。
身搖浪定，定小相而帶輕浮。
衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。
履華而整，銀圓滿袋，遊樂場上之浪子，當決家業將傾。
田園近有，定卜先貧而後富。
家業變盡，必然先富後貧。
少年讚他壽長，
老人許加福澤。
惡人勿言惡，只許傍借而此，隆千齊下。
善人當言善，反正而說福壽同施。
中年發業興家，此人善營善作。
老來一籌莫展，是老失運失時。
遠客異方，祖宗每多富貴。
近營內地，可斷兄弟貧窮。
小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。
君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。
得英切勿盡吐，該防真裡有假。
失英最忌即兜，留心實內藏虛。
見水切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。
過火理當謹慎，最好看定方向開言。
剛柔並用，拷夾齊施，有千有隆。
攜琴祖宗有隆有千，火嚮連天。
坐立頂正大，言語要莊嚴，軍馬不可盡出。
聲氣定要相連淡定吞吐，得意不宜再往。
言詞鋒利、失之不可言
聲嚮視正君子相，
目橫語亂小人形。
男女同來，分清老少親戚方可斷。
單身再問，審定方向形勢始能言。
寡婦詢去留，定思重配。
老媼多嘆息，受屈難言。
病詢自身，雖佑亦宜慢洩。
老詢壽元，未可即斷死亡。
有子而寡，宜勸守節，將來必有好景。
無兒問去，當要著其別棲為高。
此乃看其人之年歲為立言。
童兒身上，反覆追尋，
前兒難養。老大問自身，
查壽元，現有病符。
瞻前顧，必當高聲唱問，以定其身。
拉衣牽裙，定要暗裡藏譏，以求其實。
十六七之少女問男，春情己動，異性亦然。
五六十之老翁問女，冬雪既降，同偶何嫌。
因人情而談世故，
忖心理以順開言。
俏遇硬鼻高頭，千中帶夾。不受則隆。隆而吐則可，不吐連消帶打，高聲呼喝。千他古運將來，使其驚心動魄，言語要真誠。
若逢低首淺笑，隆中帶打，不聲則千。千而吐則可，不吐要逐路微拷。
低語講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣，言語要溫柔。
男子入門，志氣軒昂，袒胸露臂，高談雄辯，非軍政之徒定是撈家之輩。每要留心講解，恐失言以招災。
女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定名門之女，為勢必聽。
我軍馬須從容，旁敲側引。
視同來而眨眼，恐非有意尋求。
對自己作疏言，未必無心試探。
非得真英，不可落軍馬。須防馬失前蹄。
眼觀四面，
耳聽八方，
坐立必要端方。
軍馬出須堅定，
切忌浮言亂言，
又忌俗語虛言。
先用人品滌盪一番，英耀未到，
軍馬單刀直入，自然馬到功成。
但論叩經叩策之法，如官府升堂審案，必要尋根尋鴻。一層一層，至緊深究根底。禍福此法，如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之。
至緊問自身日後，次開謀望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可決。
斷自身之法，人生品行，一世好運醜運，可為議論。亦要在自身入脈，可能知得內裡因由。
大約之法，如行兵調將，務要隨機應變，仔細留心，不能一概而論。真乃變化無窮也。
古人云，出人頭地，須用苦心。工夫後學必要常常念熟，自有進步。
書雲，
學而不思則妄，
思而不學則怠。
凡間更新守舊，
必定夾定男女。
若男問必生意打工求財。
若女問恐入八復飛。
必要一一夾清。
見生意，啟軍馬，必須鎮定。
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英耀篇
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入門先觀來意，
既開言切莫躊躇，
天來問追欲追貴，
追來問天為天憂。
八問追，
喜者欲憑子貴，
怨者實為生孫近古。
疊疊問此件，定然此件缺，
頻頻問原因，其中定有因。
一片真誠，百說慕名求教，此人乃是一哥，
笑問看我賤相如何？此人若非火底就是畜生。
砂礫叢中辦金石，
衣冠隊內別魚龍，
僧道縱清高不忘利慾，
廟廊之士志在山林，
初貴者志極高超，
久困者志無遠大，
聰明之子家業常寒，
百拙之夫財終不匱。
眉精眼銳，白手興家之人，
碌碌無能，終生工水之輩。
破落戶窮極不離鞋襪，
初發家初起好炫金飾。
神闇額光，不是孤孀亦棄婦，
妖婆媚笑，俏非花底定寵姬。
滿口好對好，久居高位，
連聲是是是，出身卑微。
面帶笑容，而心神不定，家有禍爭，
招子閃爍，而故作安祥，禍發自身。
好勇鬥狠，多遭橫禍。
怯懦無能，常受人欺。
志大才疏，終生咄咄空抱恨。
才偏性執，不遭大禍亦奇窮。
治世重文學之臣，
亂世發草莽英雄。
通商大邑競工商，
窮鄉僻壤爭林田。
急打慢千，
輕敲響賣，
隆賣齊施，
敲打審千並用，
十千九響，
十隆十成，
敲其天，而推其比，
審其一而知其三，
一敲即應，不妨打蛇隨棍上，
再敲不吐，何仿撥草尋蛇，
先千後隆，無往不利，
有千無隆，帝壽之材，
故曰
無千不響，
無隆不成，
學者
可執其端，
而理其緒，
舉一隅而知三隅，隨機應變，鬼神莫測，分寸己定，任意縱橫，慎重傳人，不出帝壽，
斯篇玩熟，定教四海揚名。
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札飛篇
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凡一皆可紮飛也，君子敬鬼神而遠之，小人畏神鬼而招之，或求妻財子祿，或畏疾病災禍，非有所懼，即有所求，察其所懼，觀其所求，而善用軍馬，則一無不唯命是從，故曰：『我求他，不能他求我。』
紮飛之術，貴在多方，幻其真耶，神化莫測，小驗然後大響，眾信而後大成，鬼神無憑，唯人是依。
一犬吠形，百犬吠聲，眾口爍金，曾參殺人，雖明智之士齊所疑惑，何況一哉。善為相者，莫不善用甲媒，故曰：『無媒不響，無媒不成。』
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做阿寶
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貪者必貪，君子引為大戒，佛門亦為五戒之首，故做阿寶者的罪過，咎不在相而在一。
貪官者，民賊也，
好商者，民橐也，
豪強者，民之虎狼也，
其或
以知欺愚，
恃強淩弱，
欺人孤寡，
謀人財產，
此皆不義之財也，不義之財理無久享，不報自身，亦報兒孫，不義之財，人人皆得而取之，故曰做阿寶者，非千也，願天之罰而已。
凡做阿寶，博觀而取之，慎始更慎終，未算其利，失防其弊，未置梗媒，先放生媒，
故善為相者，取之不竭其力，不傷其根，上順天理，下怏人心，並使之有所畏怯而不敢言。
不善相者，竭一之力，傷之一內，取非不義之財，上違天理，下招人怨，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！
